Леонард Коэн.Facebook Леонард Коэн 7 қарашада 82 жасқа толған қартайған шағында қайтыс болды, ол бала кезінде киген жас хоккей свитеріне сыйып кететіндей жұқа.
Коэннің әлсіздігі оның соңғы портретінің бір бөлігі болды, дегенмен дейін Нью-Йорк профиль Мұнда Коэн өзінің өлімге дайын екенін сезінбестен бұрын өзінің тәні мен рухының ауруын каталогқа жазды, біздің адам жарықты өз күшімен сөндірді. Өйткені, ол өзінің поэзиясына өз үлесін қосқан болар еді Нью-Йорк жылдар бойы. Ақын Монреаль князі соңына дейін өзінің баяндау шебері болып қала берді.
Коэн көптеген жылдар бойы өлімнің бейнелерімен ойнады, жақында ол өзінің соңғы үш жазбасының мұқабасында алға тартылған комедиялық мәйітті суретке түсірді Берниде демалыс күндері . Осы жылдың басында оның музасы Марианна Ихлен қатерлі ісік ауруымен ауырып жатқан кезде, Коэн өзінің жақын арада өлетінін оған қоштасу хатында пайғамбарлық етті. Нью-Йорк Профиль оның басқа жүйелері істен шыққан кезде де, оның естеліктерінің күшін баурап алды - бәрінен бұрын Гленадағы ескі үйіне Иленнің әкелген жалғыз гүлі бүкіл бөлмені хош иістендіре алатындығы туралы есте қалғаны қатты әсер етті.
Коэн Балды тауынан тағайындалған монах ретінде жаңа мыңжылдыққа түскеннен бері ұзақ жол болды, тек оның сол кездегі менеджері мен бұрынғы сүйіктісі өзінің өмірлік ақшасымен қашып кеткенін анықтады. Коэн жолға оралған кезде нота айтпастан бұрын үш минуттық ұзақ қошемет көрсетті. Ғибадатханада болған кезде студент қайтадан мұғалім болды.
Мұғалім өзінің соққысы, Аллелуйяны осылайша құдайға айналдыруға ешқашан асықпады оның оқушылары жасады , өлеңдердің шексіз ұзақ нұсқаларын қайта-қайта өңдеу. Ол әр түрлі стильде жүздеген рет жабылған кезде, жас ұрпақ бұл әнді Джефф Бакли немесе Джастин Тимберлейктің шедеврі ретінде білді. Халлелуйа әнді еркін бөліссе де, өзінің канонын барлық жерде танымал еткенде, Коэн ашуланды. Таураттың бір бөлігін қалай айту керектігін айтатын ескі және жоғалып бара жатқан тональды троптар сияқты, таныс залдар немесе Құдайдың айтылмайтын есімі сияқты, ауыр және сюрреалистік өлеңдер көбінесе қысқалықтың мүддесі үшін қалдырылып, бұл мұқабалардан жоғалып кетті. Оның тілінде ештеңе жоқ екендігі оның Мұсаны немесе оның құлаққабын емдегенін білдіруі мүмкін немесе оның көріністерінің артында психоделист Евхарист жоқ. Қалай болғанда да, Коэн бұтаға қарап отырып, оны күйдіріп жіберуі мүмкін.
Оргазмды физикалық босатуда Коэн соғыстан босатылуды көрді. Жамбасы қираған, ол оның мәрмәр аркасының астына көтерілді. Джоан Аркке ән айтқан кезде Махаббат пен жеккөрушілік әндері Ол басқа әскери әуесқойлар арасындағы ынтымақтастықты анықтай отырып, Француздық Канада меценатын құрметтеді - Мен форма кигеніммен, мен күресу үшін туылған жоқпын / Осы жараланған ұлдардың барлығын сіз жатасыз, қайырлы түн, достарым, қайырлы түн. 
Леонард Коэн 1970 жылы Уайт аралында өнер көрсетті.Леонард Коэннің ілтипатымен
Коэн қасиетті және қорлықты зерттей отырып, әулиелерді фетиширлеп, біріншілік сезімін оятады. Оның зерттеушілік рухы бар адамдар, ақырында, өлең жазуға ақша көп болатынын шешпес бұрын ақын және роман жазушы ретінде өз атын шығарған кездегі алғашқы шығармаларындағы қуаныш пен ұлылыққа тап болды.
Махаббат пен өлімнің таңқаларлық, арсыз портреті ретінде 1966 ж Әдемі жоғалғандар суық Монреалда еркін махаббаттың ұсқынсыз жақтарын басып алды, өйткені Коэн қайтыс болған жергілікті америкалық әулиеге дұға еткен кезде, ол өзінің құмарлықтарымен әуестенді. Менің ойымша, Коэннің таңғажайып адамгершілігі туралы баяндаудың осы ұзақ, ержүрек ерлігінен асқан жақсы құжат жоқ.
Әулие деген не? Коэн Катери Текаквитаның рухын сұрайды , ол Algonquin тамырларын цензурадан қорғайтын мейірімділік әрекетінде. Әулие дегеніміз - адамның қашықтағы мүмкіндігіне қол жеткізген адам. Бұл мүмкіндіктің қандай екенін айту мүмкін емес. Менің ойымша, бұл махаббат энергиясымен байланысты. Осы энергиямен байланыс болмыстың хаосында тепе-теңдікті жүзеге асыруға әкеледі. Әулие хаосты таратпайды; егер ол жасаған болса, әлем әлдеқашан өзгерген болар еді. Менің ойымша, әулие хаосты өзі үшін де жойып жібереді деп ойламаймын, өйткені ғаламды ретке келтіретін адамның ұғымында тәкаппар және жауынгерлік нәрсе бар. Бұл оның даңқы болатын тепе-теңдіктің бір түрі. Ол дрейфтерді қашқан шаңғы сияқты жүреді. Оның бағыты - төбенің еркелеуі. Оның трегі - қардың жел мен таспен ерекше орналасу сәтіндегі суреті. Оның бойында бір нәрсе әлемді қатты жақсы көретіні соншалық, ол өзіне тартылыс күші мен кездейсоқтық заңдарын береді. Періштелермен ұшудан алыс, ол сейсмограф инесінің сенімділігімен қатты қанды ландшафттың күйін байқайды.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=HKEdWBXcgAE]
Не істеді Әдемі жоғалғандар бізге әулие болу туралы, жұлдыздар туралы, Коэннің ұмытылмас гедонизмі және жергілікті құдайға ие болу туралы үйрету? Мифологияны салыстыру ең жақын қимыл болып саналатын адам ешқашан қартаймайды.
Бұл бір-екі сыншыны Коэнді өзінің шедеврін жазған американдық Генри Миллер деп атауға мәжбүр етті, Тропикалық қатерлі ісік Париждегі ең жақсы досының әйеліне деген құмарлық. Миллер сияқты, Коэннің түйінді баяндамасы саналы ағынның форматына сүйенеді, ол көптеген даналық пен эпифанияны жасырады, бұл сізді ұнамсыз биттермен оқығаныңыз үшін марапаттайды. Осы өлген корифейлермен өзіңізді төмендетіңіз, сонда олар сізге даналықтарын көрсетеді.
Миллер сияқты Коэн де француздармен күрделі қарым-қатынаста болды. Екінші дүниежүзілік соғыс кезіндегі дәстүрлі классикалық интерпретациясында, Партизандардың жоқтауы , Коэн өзін фашистерден қашып жүргенін елестетеді, қашан кемпір оны қорғап жалғыз өледі, ал шекаралар оның түрмесі. Қалай кең ландшафт қамау ортасы бола алады? Менің ата-бабаларым бостандықтың барлық үлгілері де азаттық әкелмейтіндігін ескертетін сандармен таңбаланған жерде менің қолыма осы сызықты татуировкамен түсірдім. Кейде шетте өмір сүру қарғыс болуы мүмкін.
Егер Коэннің осы аптада өтетін уақытына қатысты қандай да бір қатыгездік болса, онда ол біздің үйде көріп отырған кодталған риторикаға және көпіршікті фашистік өтге қалай жауап беруі мүмкін деген сұраққа жауап береді. Ол дүйсенбіде, біздің президенттік сайлауға бір күн қалғанда қайтыс болды, бірақ біз бұл туралы кешке дейін хабардар болмадық. Бұл да айтарлықтай сезіледі.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=wHAHt2Hv_DI&w=560&h=315]
1985 жылы Коэн бұл өлеңді жазды : Уа, Франция, сен өз тіліңді балаларыма, ғашықтарың мен саңырауқұлақтарыңды әйеліме бердің. Сен менің әндерімді айттың. Сіз менің ағам мен тәтемді фашистерге жеткіздіңіз. Мен Бастилия алаңында полицияның былғары сандықтарымен кездестім. Мен коммунистерден ақша алдым. Мен орта жасымды Люберонның сүтті қалаларына бердім. Мен Руссильоннан тыс жолда ферма иттерінен қаштым. Менің қолым Франция жерінде дірілдейді. Мен сендерге кірлеген қасиеттілік философиясымен келдім, сен маған сұхбаттасуға отыруға бұйырдың. Уа, Франция, мені соншалықты байыпты қабылдады, мен өз ұстанымымды қайта қарауыма тура келді. Уа, Франция, кез-келген кішкентай Мәсіх жалғыздығы үшін саған алғыс айтады. Мен басқа жерде болғанды қалаймын, бірақ мен әрдайым Франциядамын. Мықты бол, ядролық бол, менің Францияым. Барлық жағынан флирт жасаңыз, сөйлесіңіз, сөйлесіңіз, G-d-сыз өмір сүру туралы әңгімелеріңізді тоқтатпаңыз.
Француздар Коэнге өлімнің өткінші табиғаты туралы көп нәрсені үйретті. Біз оларды оргазм деп атаймыз кішкентай өлім және өлім өзінің алғашқы лирикасына кетіп бара жатқан пойыздар мен ритуалды құрбандықтар арқылы енген уақытқа дейін, бұл Коэнде энергияны босатудың символы ретінде болған. Бодлер сияқты Өтіп бара жатқан адамға қайғы-қасірет кезінде әйелдің жанынан өтіп бара жатқан және оның осалдығына қатты қозғалған ол өзін жыныстық тұрғыдан қоздырады, Коэннің өлім туралы пікірлері ұзақ уақыт бойы оның гуманитарлық ғылымдарын, осал тұстарын, оның жеңістері мен сәтсіздіктерін любовник ретінде каталогтайтын көптеген ұйқысыз түндерді көрсетуге қызмет етті.
Барлық ханымдар ылғалданып кетеді, ал судьяда басқа таңдау жоқ, әнші өзінің даусындағы өтірік үшін өлуі керек, ол ‘74’-де ән айтты Ескі рәсімге арналған жаңа тері.
Коэн сонымен қатар жарық пен қараңғылық туралы жиі ән шырқады, ол оның керемет соңғы альбомы, Сіз оны қараңғы етіп алғыңыз келеді , шарықтау шегіне жеткізеді . Көбісі оның ең әйгілі дзен кяндарының бірін, студентті сілкіндіріп, ауыр ойларды насихаттауға арналған жұмбақ немесе сөз тіркесін Гимннен еске түсірді - Әлі де қоңырау соғатын қоңырау соғыңыз / Сіздің керемет ұсынысыңызды ұмытыңыз / Бәрінде жарықшақ бар / Жарық осылай түседі.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=bN7Hn357M6I&w=560&h=315]
Заттардың қасбетіне енетін жарық ұғымы терең Кабалистік болып табылады және клипот ұғымын тудырады. Клипа - бұл қабық, оның ішіндегі жемісті қорғайтын қабық. Біз бұл қабықшалардан қорғану үшін киінеміз - біздің терең қорқыныштарымыз бен тілектеріміз, мәніміз бүтін және жасырын болуы керек. Бірақ біз мұны түсіну үшін дами аламыз барлығы Егер осындай клипот болса, біз ажырату немесе абыржу, жеккөрушілік немесе кірдің кез-келген деңгейінің астында бірдей электр қуаты бар екенін көреміз.
Психоактивті заттардың студенті ретінде Коэн мұндай руханилықты ертерек химиялық ақыл-ой кеңейтуімен біріктірді. Ремниктің Нью-Йорктегі профилі Коэннің Израильдегі шоу кезінде өзін қышқылмен мөлшерлегенін еске түсіреді, бұл өте нашар болып жатыр, тек оның алдында Марианна туралы аян әулие сияқты көрінеді. Коэн Ремникке Гидраның ескі үйінің подъезінде, таң атқанша, Құдайды көруді күтетінін айтты.
Егер kōan сөзі Коэн сияқты қатты естілсе, жазылған тарих бізге бұл кездейсоқтық болмауы мүмкін екенін айтады. Кохен - бұл еврейше діни қызметкер деген сөз, ал ғибадатханадағы жоғары коеналар өздерінің жаратушыларының алдына шығу үшін бүкіл денелерін хэш майымен майлаудан асқан емес. Заңды қайталауда, жоғары Кохен Аарон ғибадат етушілерді тәртіпсіздіктерден айықтыру үшін марихуана хош иісті зат түтетеді. Құдай Нұхқа: «Өзіңе шөптер ал», - деді.
Сонымен, біз Леонардтың ұлы Адам Коэн әкесімен бірге оның соңғы альбомын жазып жатқан кезде медициналық марихуананы ұнатқанын білгенде біраз жұбатамыз.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=L9L0Jxzep1Y&w=560&h=315]
Коэн өмір бойы шөл далада жүрген шығар, бірақ ол туралы әзіл-оспақ болған. Ақыл-ойды тәнге, ал жанды тәнге байланыстыратын көзге көрінбейтін жіптердің әрбір жарықтандырылған кезектілігі немесе жүректі жаралайтын талдауы үшін ол өзінің тереңдіктерін жоятын еді. Оның ағарту және көтерілу процестерімен ең терең байланысы да әділ ойын болды. Ол «Ескі төңкерісте» айтқандай, қарғыс тіпті радуга да уланған.
Коэннің тағы бір өлеңі : Дұрыс айтасың, Сахара. Тұман, перде немесе қашықтық жоқ. Бірақ тұманды тұман қоршап тұр; және перде жамылғының артында жасырылған; және қашықтық қашықтықтан үнемі алшақтайды. Сондықтан тұман, перде немесе арақашықтық жоқ. Сондықтан оны тұман мен жамылғының үлкен қашықтығы деп атайды. Дәл осы жерде Саяхатшы Саяхатшыға айналады, ал Саяхатшы Жоғалғанға айналады, ал Жоғалған іздеушіге айналады, ал Іздеуші құмарлықты жақсы көрушіге айналады, ал Құштарлықты ұнататын адам Тіленшіге айналады және Тіленші болады. Шіркін, ал Қасірет құрбандыққа шалынатын адамға айналады, ал құрбандыққа шалынған адам қайта тіріліп, тірілген адам тұман мен жамылғының үлкен қашықтығын еңсергенге айналады. Содан кейін мың жыл бойы немесе түстен кейінгі уақытта, Өзгерістердің жалындаған отында айналады, барлық түрлендірулерді бірінен кейін бірін, содан кейін қайтадан басталып, содан кейін қайтадан секундына 86000 рет жүзеге асырады. Сонда мұндай адам, егер ол ер адам болса, Сахара әйелін сүюге дайын; және мұндай әйел, егер ол әйел болса, «Тұман мен жамылғының үлкен қашықтығы» әнін орындай алатын адамды жақсы көруге дайын. Күтіп отырған сіз бе, Сахара, немесе мен бе?
Соңында, 82 жасында Коэн өзінің шөлді серуендеуінің аяқталуын болжады. Соғыс, ең болмағанда, аяқталды. Ең ұзын әрі аққұба қыз оның есімін біледі, және ол оның артынан пластикалық құрбандық үстелінен және ежелгі қирандылардан өтті.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=UYM8Rh7r-qs&w=560&h=315]
Осы күндері әлемдегі «басқа» деген қорқыныш сезімі барлығымызға сезілсе де, Коэн бізге бұл жалғыздық пен өздігінен жер аударылған сезімдерді романтизациялау жалғыз өзіміз емес деп үйретеді. Біз мифологияларды салыстырамыз, негізінде олардың барлығы бірдей. Бұл байланыстарда бізді байланыстыратын біріншілік бар, тіпті жалпы жіп - сезімнің булануы, махаббаттың қорқынышы. Мұны емдеу мүмкін емес.
Осыдан он жыл бұрын өзін Шри Багван Раджниш деп атаған мұғалім қазіргі заманғы идеалды адамды сипаттау үшін 'Зорба Будда' деген есімді ұсынды: ғарыштық энергиямен берік адалдық байланысын сақтайтын ойшыл адам физикалық тұрғыдан толығымен үйде патшалық, деп жазды менің сүйікті авторым Том Роббинс.
Мұндай адам дхарманың құндылығы мен неміс маркасының құнын біледі, Париждегі түнгі клубта даяшыны қанша шақыратындығын және Киотадағы қасиетті жерде қанша рет тағзым ететінін біледі, бизнес қажет болған кезде бизнес жасай алатын адам қарағай конусына ену немесе әуенмен қозғалса жабайы тастап билеу. Сұлулықтан аулақ болудан бас тартқан Будда Зорба піскен ләззаттарда қайшылықты емес, рухани мендіктің растауын табады. Ол Леонард Коэнге көп ұқсайды емес пе?
Осымен отырып, мен қайтып келемін Әдемі жоғалғандар , Коэн өлген Алгонкиан әулиесі Катери Текаквитадан жоғалған мұраның табиғаты туралы ой жүгірткен кезде, мен жұлдыз болғым келмейді, тек өліп бара жатырмын.
Жақында Киелі жазбаларда Коэннің өтуі туралы ештеңе жоқ екенін айтады. Оқушы мұғалім болды, таулар жерге тигенде ғашықтардың жаңа буыны бой көтереді.
