Жаңарту: Леонард Коэн 7 қарашада қайтыс болды.
Жексенбі күні кешке Шемини Атзереттің басталуы болды, бұл еврейлердің егін жинау мейрамы - Суккоттың аяқталуын тойлайды. Суккот егін жинау жылының аяқталуын білдірсе, Шемини Атзерет және оның Симчат Тауратты тойлауы Ескі өсиетті құрайтын Мұсаның бес кітабының түпнұсқасы болып табылатын жылдық Тора оқуларының аяқталғанын білдіреді.
Леонард Коэн өзінің 14-ші музыкалық альбомымен бізге батасын бергені қаншалықты орынды, Сіз оны қараңғы етіп алғыңыз келеді , егін бітіп, шиыршықтар қайта оралғанға дейін. Бұл жұма күні келген, ол күңгірт, бірақ қасиетті сәулемен Шабатты ашты.
Коэннің соңғы әндер жинағы ақынның ең тұрақты бейнелерінің, оның жан мен тәнді, қасиетті және арам пиғылды тергеулерге құрылған ең жарқын сөздерінің жиынтығын дәлелдейді. Ол біреудің үстеліне отыруға қайта оралады, әндеріндегі жалпы сурет, тек кейін бірнеше үстелден кету үшін. Ол рок-н-ролл жас кезіндегі басқа вальс арқылы баяу билейді, жас адалдық туралы хабарды өзінің өмірдегі кеш көріністерімен алмастырады.
Альбомның жабылуымен ол інжілдегі әділдіктің ең классикалық зерттеулері қоныстанған қирандылар мен құрбандық үстелдерінен жәдігерлерге деген кез-келген сүйіспеншілікті, қазіргі кезде осындай әділдікті анықтауға келген қасиетті емес сауда орталығына дейін тастады.
Бұл топтамаға қауіп төніп тұрса да, оның діни жетістіктері болып табылады. Біз өз руханилығын әуесқой формасының сұлулығымен тығыз байланыстырған адамның санасындамыз, бірақ қазір бұл форма оның өмірінен жоғалып, бүкіл аза тұтады. Бұл Монтреалдың жас ақын князі ескі Коэн, аскеталық құрметпен және монастырлық ойға жақын жалғыздығымен отырады. Мен әрқашан осы аскеталық өмірге қызығушылық танытатын едім, деп Коэн 1969 жылы Майкл Харриске айтқан. Бұл аскеталық емес, өйткені эстетикалық . маған ұнайдыжалаң бөлмелер.
Қайтадан жалғыздыққа қамалған шебер жалғыз өзі құмар ойнайды.
Бізді Коэн таңертең Армани костюмдерімен ойға шомып жатқанын, түстен кейін музамен күрескенін, кешкілік кафелерде отырғанын, ол жеп, ішіп, көшедегі әдемі қарақұйрықтармен сырласып сөйлесетінін суретке түсірдік, деп жазды ұлы жазушы Том Роббинс. 95-ші жылы Коэнге деген құрметінде. Бұл мүмкін бұрмаланған портрет. Апокрифте шындықтың ерекше түрі бар.
Роббинс тағы бір сәтте Леонард Коэн сияқты ешкім «жалаңаш» деп айта алмайды.
Леонард Коэн сияқты ешкім «жалаңаш» деп айта алмайды.-Том Роббинс
Сондықтан Коэн өлуге дайын екенін айтқанда, оқырмандар кенеттен реакция жасады, бұл жазбада Дэвид Ремниктің керемет шығармасынан алынған рухани сезімдер Нью-Йорк профиль оған өткен айдан бастап, басылатын тақырыпқа құмар сансыз сауда нүктелері. Оның бірнеше жыл бойы «Егер бұл сенің қалауың болса» дегенді тыңдайтынын есімізде ұстаймыз, бірақ қазір ол мұны өзі айтқандай естіледі.
Ромниктің каталогқа енгізген Коэн жасындағы осал тұстары - Коэн медициналық креслода отырған, арқадағы күрделі сынықтар, авторға кешігіп қалғанын және қарияны күтіп отырғаны үшін дәріс оқығысы келген курд тәрізді дайындығы - дайын адамды сипаттайды. үлкен, соңғы мәлімдеме жасау. Әділеттілік үшін, Коэн бірнеше жылдан бері осымен айналысады.
Ұзақ мерзімді контекстен ажыратылған сызықты түзетуге тырысып, Коэн өзінің сөзін бірнеше аптадан кейін Л.А. тобына қайта қарап: «Мен әрдайым өзін-өзі драматизацияладым» деп айтты. Мен мәңгі өмір сүруге ниеттімін. Коэн өткен айда 82 жасқа толды.
Ішіндегі мәтінді қарастырайық Сіз оны қараңғы етіп алғыңыз келеді . Оның ұранымен титулдың ашылу жолында көп нәрсе жасалды Хинени немесе הנני, бұл менің иврит тіліндегі аудармасы. Тауратта тоғыз рет қолданылған, бұл жай орналасқан жер туралы емес, жауапкершілік пен дайындықпен байланысты. Коэн үйге екі альбом бұрын ашылатын жолмен кетемін деп мәлімдеді Ескі идеялар . Бірақ қазір оның қатарына қосылуда Монтеральдағы ескі Ашкенази синагогасынан шыққан кантор және оның хоры, Коеннің ұрпақтары ғибадат еткен , ғибадатхана қабырғасында ұлы атасының портреті ілулі тұрған жерде, Коэн енді үйіне бармайды. Ол сонда.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=YD6fvzGIBfQ]
Коэн осы оралуымен де жайбарақат емес. Ол осы уақытта шығынға батып отыр және планетадан кетер алдында тепе-теңдікті реттегісі келеді.
Бұл шығын альбомның келесі трегі, Шарт туралы ойнауды бастайды, егер ол келісімшарт болғанын қаласа, біз сіздің және сіздің махаббатыңыздың арасында қол қоя аламыз. Менің есіме Коэннің әні түседі Түн басталады бастап Әр түрлі позициялар , онда ол Йом Киппур соғысы туралы айтады: Біз бұл келісімге қол қойған кезде Мысырда соғысқан едік, ешкім өлмеуі керек еді. Міне, Шартта келісім алыс арман болып көрінеді, ал оның сүйіспеншілігіне жауап болады деген ой әлі де сөзсіз. Сол ескі ән түнді әйел ретінде танытты (және түн келді, ол өте сабырлы болды), бірақ Коэннің қазіргі түндері оларда мүлде әйелдер жоқ сияқты.
Келісім-шартта тағы да көптеген белгілер бар. Коэн күн сайын кешке осы ескі любовниктің үстелінде отырады, оның беткі қабатын кездесу орнына айналдырады. Ол Лебилердің 25 кітабынан шыққан мерейтойлық әнді айтады, бұл құлдар босатылатын және қарыздар шешілетін 49 жыл сайынғы кезеңді белгілейді. Коэн өзінің ұзақ уақыттан бері махаббаттың құлы болғанын, енді ол бостандыққа шыққанын айтып, өзінің босатылғанын тойлайды. Оның ең әсерлі сәттері сияқты, бұл ащы тәтті.
[protected-iframe id = 01ba69c0a3ead88712eb9c9d5d8ad3bf-35584880-59143305 ″ info = https: //www.facebook.com/plugins/video.php? href = https: //www.facebook.com/leonardcohen/videos/1015468=15 0 & ені = 560 ″ ені = 560 ″ биіктігі = 315 ″ кадр жиегі = 0 ″ стиль = шекара: жоқ; толып кету: жасырын; айналдыру = жоқ]
Оны құлдықтан босатып, кімнің махаббаты аяқталды? Әннің соңындағы сызық оның Марианн Ихленге ән айтып тұрғанын білдіреді - мен сізді сол аруаққа ренжіткенім үшін өте өкінемін, тек біреуіміз ғана шын едік, мен ол едім. Коэн ұзақ уақыт бойы Марианнаны өзінің өміріндегі және шығармашылығындағы мессиандық тұлға ретінде қарастырып, олардың алғашқы қоштасуын әнмен мәңгі қалдырды. 60-жылдардың ортасында Коэн өзінің әндерін жазып, әлемдік жетістіктерге қол жеткізе бастағанда, Марианна жанкүйерлеріне сол көне тұлға - муза ретінде танымал болды, деп жазады Ремник.
Ол елес Коен кешірім сұрап жатыр ма? Оның әндері үшін оған махаббатты романтикалық ежелгі дәуірге айналдыруға дайын болғаны, әрине, осы жылдың басында қайтыс болғанға дейінгі күндер сияқты. Бұл тақ болды оқиға Вирусқа ұшырау керек, бірақ Коэн Илленге оның жаназасында оқылғаннан бірнеше күн бұрын хат жазған. Марианна, бұл біздің қартайған кезімізде және денелеріміз құлап жатқан кезге келді, және мен сенің артыңнан ертерек барамын деп жазды ол. Мен сенің артыңда соншалықты жақын екенімді біл, егер қолыңды созсаң, менің қолыма жетуге болады деп ойлаймын.
Жанкүйерлердің легиондары үшін мәңгілік ән Марианна содан кейін дәл қазіргі уақытқа тамырлас тамырға айналды.
Ремниктің профилін оқып, Грекияның Гидра аралында тұрған кезінде Марианнамен кездестірген жылдарды еске түсіретін Коэннің түсінігі богемиялық түс сияқты оқыды, менің үстелімде бүкіл бөлмеге парфюмерия жасайтын гардения болар еді, деді ол. Түсте кішкене сэндвич болатын еді. Барлық жерде тәттілік, тәттілік.
Есірткі заттары, экзотикалық орналасуы, музасы - бұл элементтердің бәрі Коэн мифтерінің құрамдас бөлігі болды, және ол Марианнаны соған тоқып алғанына өкініп, тіпті оны елес ету үшін өзі жауапты деп болжауы мүмкін. Коэннің әңгімесі оның ақырғы дыбыстық тұжырымға жүгінуіне, Боуидің шығу жолына және Джонни мен Джун Картердің қолма-қол динамикалық түріне - сіз әрқашан жақсы көретін адам жоғалған кезде, оны азайту қиынға соғады. жоғалту сезіну.
Құдайдың шынайы мәні әлдеқашан жасырылған, дәл осы Коэн шешіндіре алмайтын әйелдің сұлулығы сияқты.
Гастрольдік мандолинге ұқсас «боузоки» деп аталатын аспапты кейінірек Traveling Light әнінен естуге болады, бұл Коэннің Гидрадағы күндерін әлі күнге дейін қасиетті айқындықпен еске алатынын білдіреді. Мен сапардан кейін сапар шегіп, Грециядағы террассада отырып, Құдайды көруді күттім, деді ол Ремникке. Жалпы, мен жаман асылып қалдым.
Роббинс те сол жылдарды өзінің мистикасын өзгертудің кілті деп санады. Манхэттен оның сия бөтелкесіне құм құйылды, деп жазды ол. Венада оның дәмдеуіш қорабы жарылды. Грецияның Гидра аралында Орфей оған таңертең мөлдір есекке мініп, арзан гитарасын қайта бастайды. Осы сәттен бастап ол ұялмай және ықыласпен музыканың жұқпалы ауруына душар болды. Саяхатшының жасырын діни қызығушылығына трубадурдың ашық ақымақтық абыройы қосылды. Ол Америкаға оралған кезде оның ішінде шатырдағы аралар сияқты әндер жұмыс істей бастады. Білгіштер жүректері анда-санда шаншылғанына қарамастан, оның түнгі балына деген құштарлықты дамытты.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=Ps7ECO0MxJ0]
Коэннің саяхат жарығы туралы әңгімесінде жерленген - бұл әлі де терең даналық. Коэн ешқашан өзін еврейлердің мистицизмін зерттейтін Каббала туралы білімді данышпанмын деп мәлімдемеген. Бірақ оның жұмысы көбінесе Каббаланың бес әлемін бейнелейді, бұл адамның жасырынудың алдыңғы перделеріндегі білімге деген ұмтылысын бейнелейді. Құдайдың шынайы мәні әлдеқашан жасырылған, дәл осы Коэн шешіндіре алмайтын әйелдің сұлулығы сияқты. Физикалық жаратылыс іс-әрекеті сфераға айналады, илаһи нысандарға куәлік ету үшін адам, бастапқы мәнде, Құдайдың нұрын көруге асықпайынша.
Коэннің контрмәдениеттің құшағы оның ғарыштық және психодезиялық эзотеризмнің өз өмірінде осыған ұқсас шексіз мағынаны тудыру және оны құдайға жақындату қабілетінде маңыздылығын көретіндігін білдірді. Сондықтан оның бейбітшілік пен бірлік туралы хабарлары маған әрқашан ұлы мәдениетті раввин Залман Шахтер-Шаломиді еске түсірді.
Реб Залман Гайаның санасын біздің ғаламшарымыздың тірі жан екенін түсіну үшін қабылдаған еврей жаңару қозғалысын бастаумен танымал болды. Ол Тим Лиримен қышқылды бұзып, Құдайға жақындату құралы ретінде психоделикалық эксперименттерді қолдайды. Біз сол кезде ғана жанып тұрған бұтаның бейнесін тарихтағы алғашқы жазылған психоделиялық тәжірибе ретінде зерттей алдық. Реб Залманның зерттеулері эстрада жұлдыздары мен йога аналарының кейінгі буындарына сұйылтылған түрінде жұту үшін Каббаланың эзотеризмін заңдастырды. 
Леонард Коэн.Facebook
Ромниктің Коэнмен бірге әңгімелейтін бір оқиғасы бар, Коэннің '72 әлемдік турнесінің соңында, ол шоу сәтсіз аяқталғаннан кейін Израильдегі сахнадан кетіп, импровизацияланған қышқыл сапарымен қайта тіріледі. Ира Надельдің Әр түрлі позициялар: Леонард Коэннің өмірі 
сонымен қатар сәтті әдемі түрде бейнелейді, мұнда психодельдік құмарлық Коэнді қолда бар шындықтан бөлмейді, бірақ оны қалай болса да соған жақындатады.
Қасиетті Иерусалим қаласындағы турдың қорытынды концертін өткізу қысымы оның мемлекетіне әсер етті, деп жазады Надель. Киім бөлмесінде абыржулы Коэн музыканттар мен менеджердің сахнаға оралу туралы өтініштерін қабылдамады. Әңгімені естіген бірнеше израильдік промоутерлер көпшіліктің арасына шығып, жаңалықты жеткізді: Коэн өнер көрсетпейтін еді және олар ақшаларын қайтарып алады. Жас аудитория еврей әнін орындады, [Hevenu Shalom Aleichem]. Сахна артында Коэн кенеттен қырыну керек деп шешті; ол гитара корпусында ұстараны іздеп жүріп, ол бірнеше жыл бұрын қышқылы бар конвертті тыңшылыққа алды. Ол тобына бұрылып, сұрады: ‘Кейбірін көрмейік пе?’ ‘Неге істемейміз?’ Деп жауап берді олар.
«Евхарист сияқты», Коэн: «Мен конвертті жыртып алдым және топтың әр мүшесіне кішкене бөліктерді таратып бердім.» Тез қырыну, темекі, содан кейін сахнаға шықты. LSD ол ойнай бастағанда күшіне енді және ол Ескі өсиетте Даниилдің арманынан «Күндер ежелгісі» бейнесін біріктіретін көпшілікті көрді. Бүкіл тарихқа куә болған ‘Күндердің ежелгі’ бейнесі одан: “Мұның бәрі сахнада өнер көрсете ме?” - деп сұрады. Сол сәтте Коэн «Сонша ұзақ, Марианна» әнін қатты айтты және оған Марианнаның көрінісі пайда болды. Ол жылай бастады және жасын жасыру үшін топқа бұрылды - тек олардың да көздеріне жас алғанын білді.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=8ciebMk5ayg]
Коэннің эвхаристі осында шақырғанын мысалға келтіргенде, оның дүниеқоңыздығы семиттік теологияға тұнып тұрған кезде көптеген мысалдардың бірі ретінде қарастырайық. Каббала орта ғасырларға оралса да, Коэннің руханилық пен жыныстық қатынастың бірігуі сол кезге де оралғандай көрінеді, өйткені біз мұқаба суреті туралы Ескі салтанатқа арналған жаңа тері , онда алхимиялық мәтіннен екі періштенің гравюрасы бейнеленген Розарин философтары .
Менің ойымша, Коэндегі каббалистік резонанстарды оның осы негізгі христологиялық сенімге деген қызығушылығын ескерместен бағалау мүмкін емес, деп жазады Эллиот Вулфсон Жаңа Иерусалим жарқырайды: Леонард Коэннің әндері мен өлеңдері каббалистік кілтпен. Қазіргі уақытта біз христиан монастырлық идеалының Коэннің үнемі өзгеріп отыратын, бірақ айқын танылатын рухани аңсауын сипаттайтын эротизм мен аскетизмнің қосындысына әсеріне көбірек назар аударуымыз керек.
Калифорниядағы Балды тауында Дзен монахы болуға оқығанда немесе Ремникпен бірге Лос-Анджелестегі пәтерінде жаймашуақ болып жүргенде де, аңсау көптеген басқа формаларда болды. Осы уақытқа дейін Коэн еврей мистицизмінің негізгі мәтіні болып табылатын «Зохардың» көп томдық шығармасында терең оқыды; еврей Інжілі; және буддистік мәтіндер, деп жазады Ремник. Біздің әңгімелерімізде ол Гностикалық Інжілдерді, Луриандық Каббаланы, индус философиясының кітаптарын, Карл Юнг Әйүпке жауап , және Гершом Шолемнің өмірбаяны Саббатай Севи, өзін 17 ғасырдың Мәсіхі деп жариялады.
Бұл Коэннің бүкіл бөлмеге жететін терең рухани шұңқырлары, мұнда үстелді Шарттағы өзара ымырашылдық орнынан ойын бетіне бірнеше үстелдерден кейін «Үстелден кету» әнінде өзгертеді.
Үстелден кету - вальс Естеліктер Коэннен Әйел адамның өлімі , гимназиядағы фигураларға ойдан шығарылған биіне оралсақ, фашистер жеңіске жетті, Коэн темір крестті қыстырып алды. Осы кезде Коэн қорқыту сәтінде мелиорация мәселесіне көтерілді - мен ең ұзын бойлы және аққұба қыздың жанына жеттім де, ‘Міне, сен мені қазір білмейсің, бірақ жақын арада білесің!” Дедім.
Үстелден кету ескі шмальцтың мағынасына ие, бұл мелиорацияның тағы бір әрекетін білдіреді - Коэн енді махаббат мейірімін іздемейді. Ол ойыннан шыққанын айтады, енді кешірім қажет емес. Ол сүйіспеншіліктің соңына дейін би биледі, содан кейін не болатынын анықтады.
Мүмкін, ол барлық рухани жаттығулардың, оның жақсы киінген томесіндегі иттерге арналған парақтардың бәрін осы сөздерден гөрі әлдеқайда эзотерикалық нәрсені түсінуге ұмтылғанын түсіну арқылы босатқан шығар.
Бірақ Коэннің махаббат құлдығынан босатылуында да қуаныш бар. Егер ақыл мен дене бір рухани осьте болса, мүмкін, мейірімділік пен үкім басқада.
Коэннің жоқтауы тағы да жақсы жол көрінген Шаар Хашомайим синагога хорымен кездеседі, бірақ ауырлығы күн сәулесіне айналады. «Өзіңді басқар» келесі жолында Коэн өзінің екіліктерінен және биполярлық абсолюттерден аулақ болып, олардан бас тарту оптимизмін ұсынады. Құрбандық үстелінен және сауда орталығынан өткеннен кейін, ол аз жәдігерлерді басқарады: жүрегіңді кеше сенген ақиқаттан, мысалы, ізгілік пен жолдың даналығынан аулақ ұста. Жыл сайын, айдан айға, күннен күнге сатып алған әйелдеріңіздің арасынан жүрегіңізді, асыл жүрегіңізді басқарыңыз, оймен ойлаңыз. Сирек өзгерісті негізгі кілтке ауыстырыңыз.
Мүмкін, Коэннің Жол даналығымен байланысы үзілді деп ойлау мүмкін немесе оны оның барлық рухани жаттығулары, оның ескірген томесіндегі ит құлағы бар беттері түсінуге ұмтылғанын түсіну арқылы босатқан шығар бұл махаббаттан гөрі әлдеқайда эзотерикалық нәрсе.
[қорғалған-iframe id = 8d06441ed7d715e34fdc6febece107d2-35584880-59143305 ″ info = https: //www.facebook.com/plugins/video.php? href = https: //www.facebook.com/leonardcohen/videos/1015464=90 0 & ені = 560 ″ ені = 560 ″ биіктігі = 315 ″ кадр жиегі = 0 ″ стиль = шекара: жоқ; толып кету: жасырын; айналдыру = жоқ]
Мінсіз Master Song өзінің алғашқы альбомынан әрқашан өзінің бойындағы сұлулық туралы ой жүгірткенде ойға оралады - сіздің қожайыныңыз сізді саяхаттауға апарды, ең болмағанда сіз солай айттыңыз, енді сіз тұтқынға шарап пен нан әкелуге келдіңіз бе? Кохен осындай иеленудің ұнамсыздығынан және одан қалған былғары мұрадан оянған сияқты, осы жылдар өткен соң, кез-келген сұлулық оны жүзеге асыра алмайды.
Мастер Сун 60-шы жылдардың қытырлақ жағын қамтиды, бұл бала бумерлер ешқашан бұл туралы көп айтпайды, дозасы біткен кезде ағартудан пайда болады және ұсақ қауіпсіздікте үлкен қызғаныш пайда болады. Ол Ұстазға әкелген әйел тең дәрежеде ортақ әуесқой немесе құрбандық шалушы бола алады. Қалай болғанда да, ол қазір қожайынның қасында, ал жамбастары қираған. Коэн қаншалықты сатқындық сезінсе де, ол және Мастер бір-бірімен байланысты. Оның ескі сүйіктісіне Коэн де шебер болған шығар.
Құрметті ғаламның құпиясына қатысты болуы мүмкін екендігі туралы дәлелдер бар, деп жазады Роббинс, егер сіз қызықтыратын болсаңыз, бұл жай ғана: бәрі байланысты. Барлығы. Сілтемелердің көпшілігін, көбісін анықтау қиын. Бұл байланыстарды ашатын және жарықтандыратын құрал, аппарат, бағытталған сәуле - тіл. Күтпеген ғашық болу адамның биохимиялық атмосферасын кез-келген терең, тұрақты тіршіліктен гөрі пиротехникалық тұрғыдан жарқырататыны сияқты, тілдік қиялдың екіталай, күтпеген жарылуы, ең қатал стипендиядан гөрі, үлкен шындықтарды ашады.
Мүмкін Коэннің шынайы сүйіктісі әрдайым тіл болды, сөздерді өткен шеберлер жарықтандырады немесе өз қолымен жазады. Енді, сүйіспеншіліктің құлдығынан босатылып, ол ақырында өзінің сөздерін - тән туралы естеліктер мен рухтың пайғамбарлықтарын көре алады.
