Сейсенбіде губернатор Джон Корцин заң шығарушы органның бірлескен отырысына штаттың ауыр халін жасады. Сыпайы қошеметпен бірнеше рет сөзін бөлген губернатор Корцин Нью-Джерсидегі өзінің көзқарасын баяндады: 'Әрқайсысының қабілетіне қарай әрқайсысының қажеттіліктеріне қарай'. Губернатор дәл осы сөздерді қолданбағандығы анық, бірақ бұл оның Нью-Джерси тұрғындары туралы «көзқарасының» мәні. Егер бұл сөздер таныс болып көрінсе, олар мыналар болуы керек: олар Карл Маркстің ұжымдық қоғам туралы көзқарасының негізі.
Карл Маркстің ұжымдық принциптерін қабылдауда губернатор Корцин жалғыз емес. Жеке тұлғалар қарсы саяси спектр марксизмнің құндылықтары мен қағидаларын қамтиды, бұл құбылысты Социалистік партияның алты мәрте президенттікке үміткері Норман Томас болжаған болатын: «Америка халқы ешқашан біле тұра социализмді қабылдамайды. Бірақ, «либерализм» деген атпен олар социалистік бағдарламаның кез-келген үзіндісін қабылдайды, бір күні Америка оның қалай болғанын білмей, социалистік ұлт болады ». Осылайша, 1933 жылы ФДР президенттікке көтерілгеннен бастап Америка салыстырмалы түрде еркін қоғамнан ( фашист ) ұжымдастырылған экономика, бұл процесс Джордж Буш кезінде жеделдетті және Обама әкімшілігі кезінде тағы бір үлкен секірісті бастайды.
Америка Норман Томастың болжамын орындау жолында, өйткені Джон Корцин сияқты жеке тұлға және қоғамдық өмірдегі мыңдаған адамдар кірісті қайта бөлудің моральдық-экономикалық әсеріне күмәнданбайды. Олар Корзинаның сейсенбідегі жолдауында айтқанындай, біз «негізгі шындықты растаймыз: біз өз ағамыздың күзетшісіміз, біз өз апамыздың сақшысымыз» деп айтты. Бұл тұжырым 'негізгі шындық' болса да, үкімет өз азаматтарына басқа азаматтарға жеңілдіктер беру үшін салық салу керек деген тұжырымнан шықпайды. Коммерциялық емес сектор-ерікті іс-әрекетті мейірімді адамдар біздің қауымдастықтардағы жағдайы төмен адамдардың қажеттіліктерін қамтамасыз ету үшін құрды. Өкінішке орай, қазіргі кезде көптеген коммерциялық емес ұйымдар қаржыландырудың бір бөлігі немесе көп бөлігі үкіметтің қолдаушылығына тәуелді.
Фредерик Бастиат Корзин және басқа «жақсылық жасаушылар» ол жазған кезде терең сенетін саясатты анықтады Заң 150 жылдан астам уақыт бұрын. Бастиат өзінің туған жері Францияда және бүкіл Еуропада коллективизмнің өркендеуіне алаңдап, өзінің қысқа трактатын, жеке бостандық пен шектеулі үкіметтің тамаша қорғанысын жазды. Бастиат «заңды талан-таражға салу» бұл заңның бұрмалануы, бұл заң тек жеке адамдарды ұрлық, тонау және алаяқтықтан қорғау үшін қолданылуы керек деп тұжырымдады.
Бірақ бұл заңды тонауды қалай анықтауға болады? Өте қарапайым. Заң кейбір адамдардан өзіне тиесілі нәрсені алып, басқа адамдарға тиесілі ме екен, қараңыз. Азаматтың өзі жасай алмайтын нәрсені қылмыс жасамай жасау арқылы заң бір азаматқа екінші бір адамның есебінен пайда әкелетінін қараңыз.
Содан кейін бұл заңды кешіктірмей алып тастаңыз, өйткені ол зұлымдықтың өзі ғана емес, сонымен қатар ол зұлымдықтың құнарлы көзі болып табылады, өйткені ол репрессияға шақырады. Егер оқшауланған жағдай болуы мүмкін мұндай заң дереу жойылмаса, ол таралады, көбейеді және жүйеге айналады. (Екпін қосылды.)
Америка Бастиат ескерткен жүйені жасады. Ол әлеуметтік мемлекет деп аталады және ол қаржылық жағынан банкрот, сонымен қатар моральдық жағынан қорғалмайды. Барлық мемлекеттік шенеуніктердің, академиктердің, бизнестің басшыларының, сарапшылардың және басқа адамдарға өздерінің адамдарға көмектесудің ең жақсы тәсілі - бұл мемлекеттің мәжбүрлеу күштерін пайдалану деп санайтындардың ниеттеріне қарамастан, олар өздеріне сұрақ қоюы керек, неге бұл процесс әділетті? ?
«Жақсылық» жасау үшін мәжбүрлеуді қолдану - бұл оксиморон. Бастиат жалпы мемлекеттік жеңілдіктерді «жалған қайырымдылық» деп анықтады. Корзин өз сөзінде жалған қайырымдылықты да, заңды талан-таражды да біржақты қолдайтынын мәлімдеді. Ол: «... біз экономикалық берекемізді жауапкершілікпен бөлісуіміз керек» және «денсаулық сақтау - бұл құқық» деді. Тауарлар мен қызметтер құқықтар болып табылмайды. Олар біздің қол жеткізуге ұмтылатын мақсаттарымыз. Нарықта тауарлар мен қызметтерді алу бейбіт әділетті қоғамның негізі болып табылады.
Корзин сонымен қатар табысты болу үшін адамдарды жазалайтын прогрессивті табыс салығын қолдайды. Алдын алу соғысын қоспағанда, заңға табыс салығынан артық бұрмалаушылық жоқ. Салық салудың негізін қалаушы әкелер нақты болды: оны төмен, қарапайым және жанама түрде сақтаңыз. Сондықтан АҚШ конституциясы мен көптеген штаттардың конституцияларына үкіметтерге тікелей салық салуға мүмкіндік беретін түзетулер енгізу керек болды. Тіпті New York Times 16-ға қарсы болдымыңыншыКонституцияға түзету. Ерте заң шығарушылар мен редакторлар табыс салығының, әсіресе прогрессивті салықтың әділетсіздігі мен азғындығын көрді.
Губернатор Корцин штат штатындағы үндеуін «жалпы игілікке» ұмтылумен және мемлекеттің бюджет тапшылығы мен әлсіз экономиканы қалай шешуге болатындығы туралы «интеллектуалды адал» пікірталаспен аяқтады. Біріншіден, заңды тонау ешқашан жалпы игіліктің негізі бола алмайды. Екіншіден, егер губернатор Нью-Джерсидегі салбырап тұрған экономиканы және бюджеттің тепе-теңсіздігін қалай қалпына келтіру туралы интеллектуалды шынайы пікірталас өткізгісі келсе, онда Бастиат анықтаған сәтсіз экономикалық саясатты тастауы керек. Заң еркін кәсіпкерлік пен шектеулі үкімет қағидаларын қолдана отырып, оның жүрегінде не бар екенін және оны жалпы экономикалық және экономикалық уақытқа айналдыруға болатынын іздеу керек.
