Басты Саясат Орыстар әдепсіз емес, бізде басқа моральдық кодекс бар

Орыстар әдепсіз емес, бізде басқа моральдық кодекс бар

Қандай Фильм Көруге Болады?
 
w 'орыс жаны' сияқты терминдерді қолдануға тыйым салуымыз керек.Тазартпау / Азат Сатлықов



22 желтоқсанда The Wall Street Journal өте қорлайтын мақала жариялады Кеңес Одағының өркендеуі мен құлауы туралы көптеген кітаптар шығарған 70 жастағы ақ нәсілді американдық ер адам жазған орыс жанымен жаңа жылдық кездесу. Ол американдықтардың Владимир Путиннің диктатурасымен өмір сүретіндермен аз ортақтықтары бар сияқты көрінуі мүмкін деп бастады, бірақ ол, Рождество мультфильмінің мейірімді баяндаушысы сияқты, өзінің салтанат құрғанының куәгері ретінде айтар әңгімесі бар Ресейде жақсылықтың зұлымдықтың орнына бірнеше рет

Қазірдің өзінде бұл мақала проблемалы. Біріншіден, бізге орыс жаны сияқты терминдерді қолдануға тыйым салу керек. Бұл орыстың рухани ішкі әрекеті басқа адамдардан түбегейлі және, ең бастысы, түсініксіз ерекшеленеді деген ұғымды күшейтеді. Ресейліктер тек махаббатты көксемейді, өлімнен қорқады, жаттығу залына барады және ғаламшардағы көптеген адамдар сияқты сериалдар көреді. Бұл орыстарда біртүрлі нәрсе бар, біз оны ешқашан түсінбейміз, өйткені олар басқаша болды жан . Мен сияқты, Ресейде туылған адамға, бұл сіздің еліңіз бен оның халқыңыз туралы бүкіл тәжірибеңіз сіз жайлы, академиялық креслоларда оқыған кітаптарыңызға негізделген сияқты, және сіз Достоевскиймен денсаулығыңызға зиян келтіретін шығарсыз.

Мұнда жақсылықтың зұлымдықтан гөрі мультфильмдік сөйлемі бар, бұл тұтас ұлттың рухын сұйылтуға тырысатын очерк емес, ертегіге немесе ертегіге қатысты балалар фразасы. Әрине, Владимир Путиннің диктатурасымен өмір сүріп жатқан адамдардың бәрін жалпылау, олар Саруманның қол астындағы орктар сияқты. Сақиналардың иесі , 185 этникалық топты құрайтын 144,3 миллион адам емес, олардың түбі мен сенімдері әртүрлі.

Автор өзінің моральдық ертегісін сахнаны қою арқылы жалғастырды. Бұл инфляция елді экономикалық депрессияға ұшыратқан 1992 ж. Ресей болды (1993 ж. Ортасына қарай халықтың 39% -дан 49% кедейшілікте өмір сүрді, ал 1999 ж. Жалпы халық миллион адамның төрттен үшіне қысқарды) ). Ол өмір сүру үшін кез-келген нәрсені - ас үй ыдыстарын, сағызды, темекіні, кітаптарды, иконаларды, мұрагерлерді сатқан кезде алып базарға айналған қатты суық Мәскеудің суретін салды.

Ол алдын-ала төленетін карталарды қолданатын жаңа қоғамдық телефондарға қатты қуанды, ол тек жанаспайтын американдықтар бұл шарасыз климатта прогрестің белгісі ретінде қарайды. Капитализмнің осы сиқырлы болат хабаршысы қоңырау шалып болғаннан кейін, ол өзінің әмиянын қалдырып, қайтып оралған кезде оны тапты.

Екі күннен кейін оған Юрий есімді адам қоңырау шалып, ол жазушының әмиянын тапқанын және оның мәселесі талқылануы үшін пәтеріне келуді өтінгенін айтты. Болжам бойынша, Юрий қара шляпа киіп, сымдай, қара мұртын түзеп отырды оның спутниктік телефонына қоңырау шалу кезінде.

Автор Юрий Мәскеудің түбінде тұратындығын, ол кездейсоқ қылмыстық топтың штаб-пәтері болғанын, оқырманға қажет емес қорқыныш сезімін ұялатудан басқа нақты мақсатты көздемейтін тарихи жағын түсіндірді.

Юрий, белгілі болғандай, іс жүзінде жақсы жігіт болған, бірақ қарапайым этикаға мүлдем мұқтаж емес. Юрий оны іздеу үшін көптеген қиындықтардан өткенін және соның салдарынан екі күндік жалақысынан айрылғанын айтты.

Әрине, бұл мүлдем бос сөз. Бірақ кімге бәрібір? Юрийді бай шетелдіктен аздап ақша жинау үшін өтірік айтқаны үшін соттау үнділік көше кірпіштерін жергілікті миллиардерден біршама өзгеріс алу үшін сынған жұмыртқа жәшігінің үстінен жылағандай кейіп танытқаны үшін соттағанмен бірдей болды. Адамдар мұндай нәрселерді олар шарасыз болмаса жасамайды, ал аздап жанашырлық тәртіпке сай емес, джингостикалық дәріс.

Автор оған құлықсыз түрде 50 000 рубль сыйлады (сол кездегі ресми айырбас бағамы бойынша ол 120 доллар болған).

Юрий іс жүзінде кез-келген адам өз сценарийінде істейтін нәрсені жасады, яғни ол осыған дайын емес болып көрінетін адамнан көбірек ақша алуға тырысты. Бұл техниканың тактикасы әр мәдениетте әр түрлі болады. Кейбіреулерде адамды кінәлі етіп, оларға көп ақша беру үшін жылауға көбірек бейім болуы мүмкін. Басқаларында, адам шақырылмаған жақсылық жасауға тырысуы мүмкін, содан кейін кеңес сұрауы мүмкін.

Орыстар мақтаншақ халық болуға бейім, ал ол кезде ел негізінен пара беру және көзді ашып-жұмғанша айырбастау арқылы жұмыс істеген. Бұл оларды батыстың бай адамынан көбірек ақша алу үшін көз жасына ерік бергендерге қарағанда жаман адамдар етпейді. Сценарий бірдей болды, және екі жағдайда да, мен бай адам үшін экономикалық жағдайы қиын жағдайда тірі қалған адамға тірі қалуға көмектесу үшін кашемир шұлыққа жұмсағанының бәрін жинап алуды әдептілік деп санаймын.

Бірақ жоқ. Автор, керісінше, өзінің моральдық биік атына мінді. Юрий өзінің қиындықтары үшін гонорар сұрағанда, келесі айырбас орын алды:

Мен сізге шығындарыңызды төлегеніме қуаныштымын, - дедім, бірақ мен сізге гонорар төлей алмаймын. Сіз менің әмиянымды беруге міндеттісіз.

Неге солай? - деді Юри маған сенімсіз қарап.

Себебі, дедім. Бұл сізге тиесілі емес.

Юрий менің жаңа айтқанымды сіңіргісі келгендей тақ сәтке кідірді. Содан кейін ол орнынан тұрып, қолын созып, мен отырған артта шкафты ашты. Автокөлік алыстан бір жерде кері дыбыс шығарды, мен кенеттен оның қызметтік тапаншасына ұмтылғанына сенімді болдым.

Юрий бұрылды, мен оның бір қолында бір бөтелке арақ, бір қолында екі стакан ұстап тұрғанын көрдім. Ол оларды үстелге қойып, екі сусын құйып берді. Сіз маған бүгін бірдеңе үйреттіңіз. '

Ол мақаланы Юрийді ешқашан көрмеген кезде және біздің қысқа кездесуіміз Мэри Поппинс мырзаның Бэнкке жасаған әсерін тигізгендей әсер етті ме деп жиі ойладым деп аяқтады. Ол үмітті жазбамен аяқтады (және келесі сөйлемді оқығанда менің көзім шындығында да менің көзімнен шығып кетті), кездесуде орыстарға негізгі адамгершілік қағидалары түсінікті болса, оларға жетуге болатындығын көрсетті. Орыстар Батыстың этикалық мұрасымен бөліспейді, бірақ моральдық интуиция барлық жерде бар және шабыт алуға қабілетті.

Бұл адамның бір клишедті сөздің арқасында басқа адамның моральдық компасын толығымен өзгерте алдым деп сенуі, бұл патологиялық дәрежеде нарциссистік болып табылады, өйткені бүкіл өмір негізінен тек эпизод сияқты Бала әлеммен кездеседі, онда ол, әрине, Фини мырза.

Ол Юрийдің әмиянды қайтару керек деген ойына келмегендігіне сенді, өйткені оның кішкентай және кішкентай балалары сияқты дұрыс пен бұрыс туралы түсініктері жоқ еді, бұл кешірілмес қорлық. Адамдар тамақ ұрламайды, өйткені бұл ешқашан дұрыс емес деп айтылған емес. Олар мұны көп жағдайда жасайды, өйткені олар солай аш .

Мен бұл адамнан гөрі моральдық релятивизм туралы күрделі түсінікке ие 6 жасар балаларды білемін.

Әрине, бұл оқиға Ақ Құтқарушының жек көретін тропына өте оңай түседі, бірақ әлеуметтік медиада ешқандай реакция болған жоқ (керісінше, шығармадағы түсініктемелер өте мақтауға тұрарлық). Мұның себебі қарапайым: американдықтар ақ артықшылықты басқа ақ адамдарға иемденуге болмайтын нәрсе деп санайды, бұл жай шындыққа жанаспайды.

Біз Юрийдің этникасын білмейміз, бірақ басқа маркерлер болмаған кезде біз оны кавказдық деп санаймыз. Бірақ оның әлеуметтік-экономикалық жағдайы оны ақ әлемнің үшінші елдеріндегі ақ нәсілділермен бірдей жағдайға әкелді, демек, бұл биік ертегі абсолюттік максимумға дейін ақ артықшылық болды.

Орыс ретінде мен орыс жанының аморалистік табиғаты туралы естуден шаршадым және шаршадым. Американдықтардың ойына ешқашан түсе бермейтін бір нәрсе бар: бұл қылмыскер, көлеңкелі, темекі шегетін, көзін сығырайтып қарайтын орыс жартылай гангстерінің троті 90-шы жылдары пайда болған стереотип болып табылады, ол кезде сіз қылмыскер болуыңыз керек еді. аман қалу.

Егер сіз Кеңес Одағынан фильмдер көрген болсаңыз, олар қолдаған дәстүрлі адамгершілік Брэди Банч ашулы көрінеді. 1960 жылы Ресейдің оңтүстік-шығыс бөлігінде дүниеге келген анам балалық шақты кеңестік нұсқаға ұқсайтын етіп сипаттады Прериядағы кішкентай үй : барлық достық, адалдық, адалдық, жерге, Құдайға деген сүйіспеншілік, шошқалар және қарапайым қуаныштар. Магадандағы жас қыз, Ресей.Тазартпау / Артем Ковалев








Ресей мен Американың жан дүниесінде түбегейлі ерекшеленетін ештеңе жоқ. Ресейде американдықтар ақшадан жасалған сықыр төсек үстінде жыныстық қатынасқа түскен кезде қылмыстық мәдениеттің пайда болуына себеп болған катаклизмалық мәдени ауысым өтті.

Мұның көп бөлігі ұрпақ болып табылады. Қазіргі кездегі 21 жастағы ресейліктер американдық жастармен бұрын-соңды болмаған жиі кездеседі. Ата-аналарынан айырмашылығы, олар тірі қалу үшін күресудің қажеті жоқ еді және кең саяхаттады, сондықтан өздерінің ата-бабаларына қарағанда либералды және ашық пікірге бейім. Ата-аналарынан айырмашылығы, олар жаңалықтардың көпшілігін мемлекеттік жаңалықтардан гөрі интернеттен алады. Митингтерден алынған фотосуреттер бірнеше рет көрсетіліп тұрғандай, олардың көпшілігі Путинге қарсы және дүние жүзіне оптимистік көзқараспен қарайды - бұл самодержавиеден және сыбайластықтан арылған әділ, тең құқылы Ресей туралы армандайды.

Автор олардың түсініксіз орыс жанын не қылар еді деп ойлаймын.

Бірақ ол мені тәрбиелеген ұрпақ туралы айтқан кезде де, мен оларды қандай да бір түрде әдепсіз деп қорлаймын. Мен көптеген адамдармен бірге өстім, олар мені заңмен ыңғайсыз қатынастар деп атады. Олардың көпшілігі төменгі деңгейдегі қылмыстармен айналысқан. Олар бензинді сумен сұйылтты. Олар барларға барғысы келетін жасөспірімдерге жалған лицензиялар жасаған. Бір жігіт түрмеге заңсыз көлік әкелгені үшін түрмеге баратыны соншалық, мен оны достарыммен Grand Theft Auto деп атадық.

Олар жаман көрінетін істер жасады 7-ші аспан өйткені олар кәмелетке толған, бірақ әдепсіз болған қоғамның өмір сүруіне байланысты. Ішіндегі гангстер сияқты Goodfellas , олар моральдық кодекске ие болды, олар барынша сақталды.

Балаларыңыздың жағдайын жасаңыз. Әйеліңізді құрметтеңіз. Сүйікті адамдарыңыз үшін өзіңізді құрбан етіңіз. Үлкендеріңе қамқор бол. Достарыңыз үшін бар күшіңізді салыңыз. Бейтаныс адамдарға көмектесіңіз. Жүкті әйелдер мен қарттарға арналған орындарыңыздан бас тартыңыз. Ешқашан орындай алмайтын уәде бермеңіз. Үстелде отырған әйелдерге шарап құйып, олардың қауіпсіздігіне көз жеткізу үшін үйге апарыңыз. Гүл шоқтарын, үлкендерін сатып алыңыз. Басқа адамның үйіне кіргенде аяқ киімді шешіп алыңыз. Біреу келгенде, сол күні ашығу керек болса да, оларға тамақ пен сусын ұсыныңыз.

Мен американдық құндылықтарды, олардың сенімді нанымдарын өте құрметтеймін, өйткені мен американдық ситкомдардың дұрыс тамақтанған кезіндегідей болдым. Сонымен қатар, мен ата-анамның ұрпағы қолдайтын адамгершілікті мойындаймын, және айырмашылықты сипаттаудың ең қарапайым тәсілі - макро мен микро.

Американдық мораль макро, абстрактілі құндылықтарға әуестенген: шындық, адалдық, әділеттілік және т.б.

Орыс адамгершілігі микро, ым-ишараға бағытталған, ол кішігірім, бірақ сезілетін: ымыраны әуежайға апару, досыңды бірнеше ай үйіңде апатқа ұшыратуға, түн ортасында анаңды Адвилге апару үшін қарлы боранды жеңу.

Біз Америкада әрқашан моральдық биікке ие деп ойлаймыз. Бірақ орыстардың американдықтарға этикалық жағынан жетіспейтін жолдары бар сияқты, американдықтар кейде орыстардың назарына ілікпей қалады. Менің анам әрқашан өзімшіл немесе индивидуалды нәрсе істеп жатқан кезімді сипаттау үшін мені осындай американдықтар сияқты әрекет етемін дейді. Американдық адамгершілік, кейбір жағынан, өте өзімшіл болғандықтан, оның жүріс-тұрыс ережелері жақсылық жасауды басқалардың өмірін жақсартудан гөрі жақсылыққа айналдыру тәсілдеріне байланысты.

Менің классикалық мысалым: мен 2011 жылы Ресейде тұрған кезімде, сіз дүкенге кіріп, дәл осы жерде болғансыз, ол сіз әйелді қанша шұжық сілтемесі бойынша алдайтынын білетіндігіңізден үстел үстінде тұрған ханыммен дауласуға дайынсыз. сіз сатып алдыңыз. Егер сіз азық-түліктеріңізді тастап кетсеңіз, көшедегі барлық адамдар алма мен апельсиннің жерге домалап кетуіне көмектесу үшін бірден ұрсысатын жер.

Егер сіз пойыз бен перрон арасындағы саңылауға түсіп кеткендіктен, сіз вокзалда аяқ киіміңізді жоғалтып алсаңыз, мен сияқты, сіз күтпеген жерден бір әйел пайда болып, сізге ұсынған кезде таң қалмадыңыз. оның қосалқы жұбы, оған сыйақы төлеуден бас тартады. Егер сіз салқын күні куртканы химиялық тазалағышқа тастап кетсеңіз, көшедегі кез-келген адам сізге үйге барар жолда өз пальтосын немесе шарфын ұсынатын жер болатын. Бұл жерде сіз нағашыңыздың сізді және анаңызбен бірге түннің бір түнінде, қараңғы ортада, пойыздың терминалынан сұрамастан алып кететінін білетін жер еді.

Бұл жерде адамдар өздерінің амандығын басқалардың мүддесі үшін құрбандыққа шалуға, жауапкершілікті сезінуге мәжбүр болатынын сезінді. Түн ортасында вокзалдан біреуді алып кету Уругвайдағы бір ауылда үй салумен бірдей емес.

Мен мұны әрқашан колледждегі американдық досыммен салыстырамын, ол ұнайды Журнал автор, адамгершілік жағынан жоғары сезімді сезінген. Ол Бетховеннің бюстін өзімен бірге кампуста алып жүрді және жазда Эквадорда ерікті болып жұмыс істегенді немесе Бутандағы ауыз су туралы білгенді ұнататын. Бірақ бөлмедегісі тұмаумен ауырып, дәрі сатып алуды өтінгенде, ол Мьянманың әскери қылмыстарын оқып шығу үшін тас бюстін кітапханаға сүйреп апарып жатқанын айтты.

Мен орыс үйде өскен адам ретінде өзімшіл екіжүзділікті бүлік шығарамын деп санаймын. Бірақ басқа адамдар, ұнайды Журнал автор оны моральдық жағынан жоғары азамат ретінде көрер еді, өйткені ол ешқашан ешкімді алдамайды және жетім балалар туралы алаңдап көп уақытын өткізеді.

Әр түрлі мәдениеттерді түсінбейтіндердің ойына жиі келе бермейтін нәрсе кейде басқаша көрінуі мүмкін - мораль абсолютті емес. Орыстар кейде американдықтарға әдепсіз болып көрінуі мүмкін сияқты, Американың моральдық ұлылығы орыстарға өзімшіл, екіжүзді және ашық жалған болып көрінеді.

Бұл автордың мақаласы орыстар жек көретін жалған моральдың түріне сәйкес ойнады, өйткені оның мақаласы адамдарға көмектесу туралы емес; бұл өзін жақсы етіп көрсету туралы.

Ол осы Сібір жабайыларына жарық көрсеткені үшін арқасынан қағып жатқанда, ол бүкіл халықты жын-шайтанға айналдырып, орыстардың ашуын туғызып, екі ел арасындағы шиеленісті одан әрі дамытып, Путинге көмектесу үшін қызмет ететін орыстың стереотиптерін қорлайды. Мұнда ешқандай моральдық ештеңе жоқ.

Диана Брук Cosmopolitan, Esquire, Elle, Marie Claire, Harper's Bazaar, Guernica, Salon, Vice, The Paris Review және басқа да басылымдар үшін танысу, саяхат, Ресей-Америка қатынастары және әйелдердің өмір салты туралы көп жазды. Бұрынғы Hearst Digital медиа вирустық мазмұны редакторы және Buzzfeed серіктесі ретінде ол Интернетті ерекше түсінеді және адам қызығушылықтары туралы әңгімелерде үлкен тәжірибеге ие. Сіз Диана туралы оның веб-сайтынан біле аласыз ( http://www.dianabruk.com ) немесе Twitter @BrukDiana

Сізге Ұнайтын Мақалалар :