Неге жігіт? Бұл Эштон Катчер ғана емес, ол Дюден бері құдайдың құдайы, менің көлігім қайда? , басқа түрдегі құдайға айналды. Бұл тек Киану Ривздің (Билл мен Теддің керемет приключениясындағы достықты қайта тірілткен) Нео-Дюд ретінде көтерілуі ғана емес. Одан да көп нәрсе бар, ағайын.
Сонау 1964 жылы Сьюзан Сонтаг «Партизандық шолуда» «Лагерьдегі жазбалар» деп аталатын очерк жазды. Партизандық шолу, өкінішке орай, жоғалып кетті, бірақ лагерь қалуға дайын, және, мүмкін, дәл осындай қайта қалпына келтірілген құбылыс туралы бірнеше ескертулер жинай бастайтын уақыт келді: оны «Дюмен» туралы ескертулер деп атайық. Жақында келтірілген дәлелдер бойынша, Дюд, өзінің ең кең, капиталы - D мағынасы бойынша мұнда да қалуға болады.
Кейбір жолдармен Dude мәдениетін зерттеуге екілік себеп: мен өзімді глазбен өскенімді (немесе төмен) сезінемін, мұны алдымен менің орта мектебімдегі серфер серфадан, содан кейін сыныбымдағы жалғыз серфер глаздан естідім. Йель (ол бірінші курсты толқындармен бірге кешке тастады). Сонтаг ханымды лагерьдің резонанстарын зерттеуге итермелеген осыған ұқсас себеп бар. Ол «Лагерь туралы» эссесін екі сөйлеммен ашты:
Әлемдегі көптеген нәрселер аталмаған; және көптеген нәрселер, егер олар аталса да, ешқашан сипатталмаған. Олардың бірі - заманауи сезімталдық, талғампаздықтың нұсқасы, бірақ онымен бірдей емес - бұл «лагерь» культінің атауымен жүреді. (Менің курсивім.)
Сол сияқты, Дюд деп аталды, бірақ Dude-сезімталдығы жеткілікті түрде сипатталды ма? Егер лагерь талғампаздықтың бір нұсқасы болса, Дюдэманы талғампаздықтың нұсқасы деп атауға болады. Сонымен қатар, онымен бірдей емес. Шындығында, бұл ирониялық түрде қолданылған кезде болуы мүмкін, өйткені бұл жерде Нью-Йоркте жиі кездеседі, талғампаздықты қабылдауға болады.
Неліктен жігіт? Сонтаг ханымның құжаттауы (немесе жасауы мүмкін) - бұл лагерь, ол жерасты деп сипаттаған, негізінен гейлердің субмәдени сезімталдығы негізгі ағымға өткен мәдени сәт болды. Дәл осы сәтте, біз ұнатамыз ба, жоқ па, біз оның экстатикалық Джефф Спиколи сезімі деп атауға болатын нәрсені кесіп өткенімізді мойындауымыз керек деп ойлаймын. Екі жолмен кесіп өтті: Біріншіден, бұл транзиторлық субмәдени жаргон терминінен негізгі мәдени-немесе, кем дегенде, лингвистикалық-құбылысқа ауысу жасады.
Сонымен қатар, эссе тәрізді лагерьге итермелеген нәрсе - Дюд, сонымен қатар гендерлік жолмен өтіп кетті.
Мүмкін, болжамды жазбаларды келесіден бастау орынды болар:
1) ҚЫЗДАРДЫҢ ЖЫНЫС ТРАНСМИГРАЦИЯСЫ
Менің ойымша, бұл Дюденің осында болуының басты белгісі: қазір оның ерлерге де, әйелдерге де қатысты болуы мүмкін. Шындығында да, кейбір салондар мен кешкі астар болуы мүмкін, негізінен академияның белгілі бір учаскелерінде, мұнда жігіт әлі айтылмайды. Қалалық автомобильдер мен навигаторлардың артқы жағында емес, сіз қалада немесе L пойызында айтылған жігітті естисіз. Бірақ поп-мәдениеттің рахатына бөленетін мұңды қайраткерлердің сыртында, дос тек тілдің бір бөлігі ғана емес, Дос - бұл бүкіл дискурс. Сонымен қатар, ертерек еркек болатын дюди-измді қазір әйелдер өзін-өзі сілтеме ретінде қолданады.
Мен дәл қашан болғанына сенімді емеспін. Мен бұл туралы сублиминальды жолмен білген болармын, бірақ мен өзіме жыныстық қатынастан асып түскенін саналы түрде түсіну сәтін білемін. Бұл мамырдың екінші аптасында болды; Мен Чикагодағы магистральді шығар жолдан бір жерде машинада болдым, мені О'Хареде Medill журналистика мектебінде қонақтарға арналған дәріске арналған концертке апару үшін жинап алған екі журналистика студенттері бар еді. Біз жоғалып кеткен сияқтымыз және есімде, артқы орындықтағы әйел рульдегі әйелге: Досым, менің ойымша, біз дұрыс емес жолға түсіп жатырмыз.
Жігіт! Тәтті! (Дюдеде айтады, Менің көлігім қайда?) Бұлар 20-дан асқан ақылды, білімді, өзін-өзі білетін әйелдер еді, және олар бір-біріне кінәлі деп айтуды ойламады. Олар бұл өте кең таралған пайдалану екенін айтты. Мүмкін, Джефф Спиколиден кейін оны қолданғандардың бәрінде бар аздаған ирония бар шығар.
Менің досым Джесси Шейдловердің айтуынша, Оксфорд ағылшын сөздігінің солтүстік американдық зияткерлік редакторы: лексикографтар мен лингвистер арасында қызу тақырып болған құбылыстың куәсі болғанымды білмедім: жігіттің жыныстық трансмиграциясы. Бұрын жігіт тек ер адамдарға қатысты болған болса, қазір Джесси сөз зерттеу бизнесіндегі әріптестері арасында бұл мәселе бойынша көптеген пікірталастар болып жатыр: жігіт (рецепті емес, сипаттамалық мағынада) енді жалпы бола ала ма? ерлерге де, әйелдерге де қатысты деп айту керек. (Сәбидің басқа бағыттан өту жолы, сіз айта аласыз).
Американдық мұра сөздігінің онлайн-басылымы, мысалы, жыныстық қатынасқа түсу кезінде секірісті жасады және екі жақтылықты мойындады, оны (3.b., Жігіттер) кез-келген жыныстың адамы ретінде анықтады.
Оксфорд бұл мәселені әлі де зерттеп жатыр, деді Джесси, OE.D-ді тексергенімен. On-line деректер базасы және 70-ші жылдардың ортасында әйелге қолданылатын ер адамға сілтеме тапты. 80-ші жылдардың ортасында, Брет Истон Эллистің «Нөлден аз нөлден», онда жас әйел анасына «Болмайды, жігіт» деп айтады.
Бұл салыстырмалы түрде оқшауланған инстанциялар болды, бірақ O.E.D.-ге дейін уақыт мәселесі сияқты болды. екі жынысты апелляция ретінде өзінің құқығын беретін еді. (Немесе Aerosmith айтуы мүмкін, Дюд [кейде] ханымға ұқсайды.)
Достың салтанаты тек бір сөзден гөрі көп. Бұл бүкіл сезімталдық, дүниетаным туралы. Мұны түсіну үшін ... қажет
2) ЖІГІТТЕРГЕ ТАРИХИ ПЕРСПЕКТИВА: Бастапқы ‘эстетикалық жындылық’.
Барлығы дюду ранчосы бірінші кезекте пайда болды және қандай да бір жолмен пайда болды деп санайды. Бірақ жігіт қайда келді? Дю-ранчтың алдында ер адам денди сияқты, жігіт қалалық эстет ретінде болған; бұл кәдімгі қалашық болды. Қысқартылмаған O.E.D.-нің баспа нұсқасы қызды бастапқыда фактологиялық жаргон термин деп атайды. Шынайы жаргон? Менің ойымша, олардың ұсынысы - Свингерлерді жасаған жігіттер ақша үшін сленг-термин жасауға тырысқанда болған жағдай сияқты. Құдай, бұл апат болды. Толығымен ұят, жігіт. Неліктен ақша лайықты өліммен аяқталған кезде, досым жетістікке жетті? Оның шығу тегіне байланысты болуы мүмкін.
Мүмкін, жігіт ақиқатты ойлап тапқан шығар (мен мұны жасаған жігітті білгім келеді), бірақ O.E.D. , бұл ең алдымен 1883 жылы Нью-Йоркте сәнге айналды. күннің «эстетикалық ақылсыздығы» деп атайды.
Эстетикалық жындылық: ұнатпайсың ба, бауырым? Мұны естіген жөн, дос қалай дамыды, оның пайда болғанынан бір ғасыр өткен соң қалай қолданыла бастады, сөздің эстетикалық өлшемі. Ия, оны жай ғана адамға немесе адамдар тобына сілтеме жасау үшін қолдануға болады - оны менің серуендеушілерге қатысты қала маңында алғаш естігенімдей. Бірақ одан да қызықтысы, оның эстетикалық құмарлықтан бастау алуын доспен (дәлірек Дууууде!) Бір сөзбен қорқыныш пен таңқалудың көрінісіне айналуымен байланыстыру тәсілі. Қарапайым таңқаларлық Дууууде! Эстетикалық апробацияны білдіру тәсілі ретінде, біреудің айтқанын немесе біреудің көрсеткен қандай да бір құбылысын өзгеше эстетикалық бағалау. Таңдану мен қорқынышты немесе кейбір жағдайларда шлок пен қорқынышты мойындау.
Менің досым, достардың (және асыра пайдаланушылардың) ортақ нәрсесі - көлік екенін атап өтті. Бастапқыда, жігіт жігіт ат үстіндегі қоян болатын; қазіргі заманғы жігіттер басқа көлік құралдарын пайдаланады - скейтбордтар, серфинг, сноубордтар және сол сияқтылар.
Мұнда Монтаг ханымның лагерьдің шығу тегі туралы талдауы бар қызықты конвергенция бар, ол эстет пен дендиға оралады.
Лагерь бәрін тырнақшадан көреді, деп жазды ол. Денди 19 ғасырда ақсүйек үшін мәдениет мәселелерінде суррогат болғандықтан, Кэмп - бұл қазіргі дендиизм. Лагерь - мәселенің жауабы: бұқаралық мәдениет дәуірінде қалай денди болуға болады .... Ескі стильді әдепсіздік арсыздықты жек көрді, жаңа стильді денди ... арсыздықты бағалайды.
Досым, сен: «Үлкен жігіт D - бұқаралық мәдениет дәуірінде қалайша эстет болуға болады» деген сұрақтың тағы бір жауабы, деп айтуыңыз мүмкін, өйткені Дюст - бұл санасыз фистистацияны әкелмейтін әдіс - ирониялық фокустиканы, дәйексөзді келтіргенде таңбалар, талғампаздық - танымал мәдениетті бағалау.
Мен, ең болмағанда, Medill J-мектебіндегі әйелдер арасындағы айырбас кезінде осылай естідім; мен оны қалай қолданамын; мен мұны Нью-Йоркте осылай естимін - мысалы, мен білетін ең көп сөйлейтін әнші Нью-Йорктегі Нью-Йорк шолуында жұмыс істейді.
Әрине, әлі күнге дейін таза күйеу, бұл сөздің ирониялық емес қолданысы бар. (Мұнда ештеңе жоқ деп айтуға болмайды.) Мүмкін, тарихта 1883 жылы түпнұсқадан бастау алған Дюденің диалектикасы, талғампаздық пен талғампаздық диалектикасы болды деп айтуға болады. Шынымен не керек ...
3) ҚЫЗДАРДЫҢ ҚЫСҚА ТАРИХЫ, БІРІНШІ БӨЛІМ: ӨТКЕНДІҢ СЫРЫ
Дюд тарихының нағыз құпиясы - Өтпелі кезеңнің құпиясы. Қалайша 1883 жылғы қалалық дендидің тікелей ұрпағы болып табылатын мылжың ранчының жұмсақ мазақ етуші серфері әңгімеге айналды - бұл Party-дегі сияқты тікелей адресаттың құрмет түрі. Мен білетін бір әйел бұл жігіттің қалайша мылжыңнан өзара сыйластықтың терминіне ауысқандығы туралы осы теорияны ұсынды: Дюф бастапқыда джентльменділікті мазақ қылды, сіз айтсаңыз болады, немесе жұмсақтық, сёрфингтер кейінірек мырзалықты мазақтан құтқарды.
Бұл жағдайда түрлендірілгенде немесе субмәдени жаргонмен аударылғанда, Калифорниядағы серфер-сюрфердің түпнұсқасы иронизацияланған, ал қос теріс оңға айналуы мүмкін, осылайша ол мырзаларға деген құрмет негізінен шынайы, сәл доғалы терминге айналды. , келемеждеу емес. Трансформацияны мүмкін еткен нәрсе, екі қолданыста да осы джентльменді дендиизм болды. Серфер-дюдтер оны иемденуге, өздерінің күрделі мәдениетті эстетикалық дэндиизміне, кейбір этникалық топтар бастапқыда мазақ сөздер болғанына сенеді.
Бір сөзбен айтқанда, біреуді ақымақ деп айту ол адамның ирониялық сезімталдығына ирониялық құрмет белгісі болды.
4) ҚЫЗДАРДЫҢ ҚЫСҚА ТАРИХЫ, ЕКІНШІ БӨЛІМ: ДҮНЕНІҢ ЖОҒАЛУЫ ЖӘНЕ ҚАЙТА ШЫҒУЫ
О.К., сондықтан ол 60-шы жылдары құрметтеу мерзіміне көшті, бірақ ол біраз уақыт сол жерде қалып қойды, белгілі бір рок лирикаларында (All Young Dudes) өмір сүріп, ұйықтамады, аймақтық субмәдени термин.
Біраз уақытқа дейін, ол глазурь сияқты өліп қалуы немесе көне болып қалуы мүмкін сияқты болды (салқындыққа қарағанда, ол әр түрлі ирондық дәмдерде өмір сүреді). Бірақ кейінірек 70-ші жылдардың соңында қайтадан пайда бола бастады, кем дегенде, мекен-жай, ақымақ! - дегенмен, тағы бір рет, былайша айтқанда, эстетикалық ашудың аспектісі.
Бұл бізді кім деп атай алатындығына әкеледі, достық байланысы, содан кейін кеуекті интерьеризациялау.
1980 ж. Немесе 81 жылдары осы ауысу туралы дарынды жазушы Чарли Хаастың «Нью-Вест» журналында пайда болған хикаясы есіме түскендей. Менің есімде, бұл алғашқылардың бірі болып Ризашылықпен Өлі табынушылық туралы құжат болды. Бірақ менің ойымда Хас мырзаның күлкілі, бірақ ол кекештер деп атаған нәрсеге қатысты ашылған рифі болды: кімді қолданған жігіттер, ақымақ! әңгімелесудің кез-келген жауабын бастауға және аяқтауға, мысалы Valley Valley қыздары барлық мақсаттағы сөйлесу пунктуациясын қолдана бастады. (Айтпақшы, толығымен басқа очерктерді Валлейде сөйлеу тәсіліне, көп жағдайда, тірі қалуға және ұлттыққа айналдыруға арнауға болады - бұл заңды түрде аққұба болып күтпеген салтанат құрды, сондықтан БҰЛ БАРЛЫҒЫ дәлелдейді.)
Қалай болған күнде де, феномен құжатта көрсетілген нәрсе - бұл жігіттің тағы бір маңызды өзгерісті жасау тәсілі. Дәл осы сәтте адамға сөйлеу әдісі ғана емес болды; бұл ұзартылған түрінде өзара таңқаларлықты жан-жақты тану бола бастады - Дууууде! -ұзартылған кісілер ұзартылған Дууудені қамтыған жерде! осылайша, бұл бәрінің таңқаларлығымен өзара байланысқа айналады.
Дәл қазір шынайы өтпелі кезең - жігіттің бүкіл әлемге таралған сәті (қазіргі терминді қолдану үшін), Дэд жарылған сәт (80-жылдардың табанды сөзін қолдану үшін) - бір фильм, «Fast Times at Ridgemont High» және мифтік сипатқа ие бір кейіпкерді енгізу….
5) DUDE-НІҢ БІЛІМІ: JEFF SPICOLI
Мен Шон Пенннің «Жақын аралықта» бағаланбаған «Өткел күзетші» басшылығына дейінгі салмақты шығармашылығының үлкен жанкүйерімін, бірақ шынымен де, Риджемонт Хайдағы жылдам уақыттағы Джефф Спиколи оның өлмейтін американдық кейіпкеріне айналуы әбден мүмкін, Хек сияқты Финн немесе Чаплиннің кішкентай саяхатшысы.
Джефф Спиколиді не керемет етті? Ол 70-жылдардың соңындағы Дюд мәдениетінің төрт ұңғымасының синергетикалық синтезі болды: серфер, тас қалаушы, қала маңындағы алқапта сөйлейтін және байкер-рокер жігіт. (Лондонға қанаттасып, Стоундармен кептелуді жоспарлаумен аяқталатын Спиколидің арманын есіңізде сақтаңыз ба?) Бірақ одан гөрі Пенн мырзаның Спиколи сияқты ғажайып, ұмытшақ жақсы табиғаты пайда болды. Дюдеттің қуанышы.
6) DUDE, ЕКІНШІ БӨЛІМІНІҢ НҰСҚАУЛАРЫ: КЕАНУ Билл мен Тедтің керемет авантюрасында
Мен Билл мен Тедтің Уэйн мен Гарт пен Уэйн әлемінен бұрын болғанын ұмытып кететін едім. Wayne’s World - Saturday Night Live эскиздік тұжырымдамасы және одан кейінгі фильмдер Билл мен Тедтің таза полицейлері болды. Майк Майерске емес, партияға деген сөйлемді мәңгі қалдырған Киану Ривз болды. Бұл маңызды фактілер. Билл мен Тед Fast Times-тің жолын ұстамаса да, бұл өте жақсы деген эстетикалық категорияны енгізген Билл мен Тед болды! Дарт лексиконына, Барт Симпсон мен Бернс мырзадан бұрын да қарапайым және жақсы серіктестер болған.
7) DUDE ДЕМИГОДИЯЛАРЫ, ҮШІНШІ БӨЛІМ: ЛЕБОВСКИ мен ТЛЕЙКЕРГЕ қарсы
Шынымды айтсам, Үлкен Лебовскийді алғаш көргенімде шынымен де ұнамадым. Бірақ ол маған өсті. Кейбіреулер үшін ғибадат ету мәртебесі туралы емес: Сіз Кентуккиде 19 шілдеде Екінші Жыл сайынғы Үлкен Лебовски фестивалі болатынын білдіңіз бе (www.lebowskifest.com қараңыз)? Редакторға ескерту: Дос, міне сенің қазығың! Алдымен менің Лебовскимен проблемам Джефф Бриджс еріншектікке жаман ат береді, ал ертерек Слакер оған жақсы ат қояды. (Сол керемет дос фильмнің бағанын қараңыз, Braganca, 2001 ж. 13 тамыз). Слэкер, әрине, Лебовскийге қарағанда айқынырақ философиялық және эстетикалық, бірақ мен соңғы кездері ағайынды Коундар туралы жақсы нәрсе бар деп ойладым. фильм, Dude элементіне қарамастан.
Мені тітіркендірген нәрсе Джефф Бриджестің өзін Дюд деп атаған кейіпкері болды. Бұл өте қарапайым емес нәрсе болды. (Dell Dude деп аталатын Дюдоны комодирование сияқты дерлік тітіркендіргіш. Мен Dell Dude-ді концертті қабылдағаны үшін кінәламаймын, бірақ ол мұны аз уақыт болса да, ол өте жақсы меңгерген) жігітті қолдануға сәл жабысқақ сезіне бастады.)
Бірақ Лебовскиге оралсақ: суреттегі нағыз Дюбем - Лебовскийдің досы, Вальтер Собчак (Джон Гудман ойнаған), ол фильмдегі ең жақсы нәрсе, екеуімен бірге ыдысқа арналған ролл сөзін қолданады (қайтадан тасымалдау). Шынында да, фильмнің бүкіл боулинг / рухани аспектісі Собчактың шаббоға барудан бас тартуымен ерекшеленеді.
8) DUDE ТӨРТІНШІ БӨЛІМ: ЭШТОН КУТЧЕР
Мұны басқа біреу байқады ма, білмеймін, бірақ Дюч, менің көлігім қайда? Үлкен Лебовскиде Собчак Лебовскийден сұрағанда: «Сіздің көлігіңіз қайда, досым?» деген жолды іздеуге болады. Dude-дің басым бөлігі болса да, менің көлігім қайда? тіпті Билл мен Тедті жапондық киноның нәзік шебері Ясуджиро Озудың бағынышты, күзгі жұмысы сияқты етіп көрсетеді, Дюд культтік фильмге айналды, ал фильмнің атауы ғана кіру бағасына тұрарлық. 2000 жылы келіп, бұл Dude ғасырдың басталатындығын анық көрсетті. Жалғыз-ақ жалғасының атауы - байыпты, досым, менің көлігім қайда? (2004 жылы шығару жоспарланған) - Дюден жаңа мыңжылдықта жақсы өмір сүретініне кепілдік беруі керек.
Бірақ, әрине, Дюдманың көп нәрсесі бар, менің көлігім қайда? жоғалған көлік тақырыбы мен тақырыбына қарағанда. (Ал, сәл көбірек.) Эштон Катчер мен Шон Уильям Скотттың бір-бірінің арқаларындағы татуировкаларды оқыған кездегі ең танымал айырбас бар. Кім бірінші емес ?, бірақ жаңарту жаман емес.
Қараңызшы, олар артынан татуировка салғанын білді, олар есінде жоқ. Татуировкалардың артқы жағында болғандықтан, олардың әрқайсысы басқалардың сиясын оқуы керек. Олар Катчердің татуировкасында Дюд, ал Скоттың тәтті деп оқитынын анықтайды.
Sweet таңқаларлық Дууууденің синонимі бола бастағандықтан, қиындықтар туындайды:
Досым, менің татуировкам не дейді? - деп сұрайды Скотт.
‘Тәтті, - дейді Катчер. Менікі ше?
‘Дос, - дейді Скотт. Менікі не дейді?
‘Тәтті, - дейді Катчер. Менікі ше?
«Досым!» - дейді барған сайын ашуланған Скотт. Менікі ше?
'Тәтті'!
Осылайша, олар бір-бірінің алқымына түскенге дейін.
Мұны көрмегендер үшін ешқандай мағынасы жоқ шығар, бірақ сіз оны көргенде оған беріліп кетесіз. (Біздің үлкен ірімшік редакторымыз, Сегіз күндік апта оны шақырғанды ұнататындықтан, оны жаттап алғанын мақтан тұтады). Егер бұл менің оқырмандарым үйреніп алған зияткерлік тарифтен гөрі онша маңызды емес болып көрінсе, ұсынуға рұқсат етіңіз ...
9) ҚАЛАУЛЫМ, МЕНІҢ МАШИНАМ ҚАЙДА? ӘДЕБИ ОЙЫН
Бұл менің достарым Вирджиниямен және Дэвидпен бірге кешкі ас кезінде ойлап тапқаным, бірақ олар ең жақсы жауап берді. Идеяның мәні - сіз қанша керемет әдеби туындының қатарына кіре алатыныңызды көріңіз, менің машинам қайда? жақтау.
Мысалы, Моби-Дик - Малыш, менің китім қайда?
Илиада - Дос, менің трояндарым қайда?
Қара бидайдағы ұстаушы - Дос, менің кінәсіздігім қайда?
Екі қала туралы ертегі - Дос, менің басым қайда?
Қызыл және қара - Дос, менің түсім қайда?
Ең жақсысы, Дэвид пен Вирджиния бір уақытта ойлап тапқандай болды:
Күн де көтеріледі - Дос, менің Дикім қайда?
Мен «Dude» туралы ескертулерді достық этикетімен аяқтаймын:
10) КЕЙБІР ДҮЙНЕ ЖАСАМАЙДЫ МЕН ЕМЕС
-Ешқашанда бір сөйлемде екі реттен артық пайдаланбаңыз.
-Хедлайн фильмі «Дюде», «Менің көлігім қайда?» олардың шегіне жетті. Жақында мен тақырыпты көрдім: Дос, менің терроризмім қайда?
- Сонымен, Дюде, You Gettin ’a Dell пьесалары бар.
- Коммерциализациямен қатар: Веб-іздеудің үлгісі, басқалармен бірге, ауа-райының досы, пицца досы, әуе шарындағы кәдімгі куки. Сондай-ақ, Dude Dressing: Majesty Zesty Сарымсақ Бұрышты Ранч Салатының киімі, ол сізді кім деп айтуға мәжбүр етеді !!! ' Мен тіпті Жаратушы Дустың веб-сайтын көрдім. Бұл Құдай емес еді.
