Демалыс күніне арналған әнұраннан көрініс. (YouTube)
Жақында британдық Coldplay тобы Үндістанда Hymn for the Weekend әніне түсініксіз түрде түсірілген бейнені шығарды және бірнеше күн ішінде реакцияны тудырды. Көптеген сыншылар бейнені мәдениеттің игерілуі деп бағалады.
Түнде клубтың әнұраны болуға ниет білдірген әннің хоры маскүнемдікті және жоғары сезінуді білдіреді - бұл индуизммен айналысуға өте аз қатысы бар. Бірақ міне, маңызды мәселе: бейне Индия туралы емес, индуизм туралы. Үндістанның экзотикаландыруы емес, бұл айқын индуизм діні мазасыздық тудыратын бұл бейнеге алаңдаушылық тудырады. Алғашқы 30 секундтың ішінде бізге келесі суреттер сериясы ұсынылды: қираған ғибадатханадағы ақ тауыс құс, шафранмен киінген қасиетті ерлердің біреуі емес, екі бөлек жиынтығы (біреуі демалып жатыр), көше орындаушысы. Шива киімін киген және саусақтары жылтырайды жалра (дұғада қолданылатын әйгілі саусақ тарелкалары). Бұл бейнені көру үшін, біз Үндістанды тек индустар елі деп санаймыз, бұл Мумбайдың көшелерінде күн сайын мас күйінде индустардың құдіреті жарылатын жер.
Мумбайдың және Үндістанның тарихын үнді ұлтшылдарының зорлық-зомбылығымен жақсы білетіндеріміз үшін бұл кескін қараңғы мағынаға ие. Мумбайда 1992 жылғы желтоқсан мен 1993 жылғы қаңтар аралығында болған үрейлі оқиғалар кезінде үнділер де, мұсылмандар да аяусыз өлтіріліп жатқанда, бүліктер деп аталатындар, ең алдымен, ежелгі индустарға салынған деп саналатын тарихи мешітті индуизмнің ұлтшылдықпен бұзуына жауап ретінде басталды. қасиетті сайт. Үндістандық бейбіт тұрғындар зорлық-зомбылыққа ұласқан наразылық акцияларында өлтірілген кезде, Шив Сена (Шиваның армиясы) деп аталатын топ кейбіреулер мұсылмандардың погромы деп сипаттаған іс-шараларды жүргізу үшін репрессиялық отрядтар ұйымдастырғаны туралы хабарлады. Адамдарға семсермен шабуыл жасалып, көшеде өртелді. 
ҮНДІСТАННЫҢ АХМЕДАБАДЫ: 2002 жылы 28 ақпанда түсірілген бұл суретте Ахмадабадтың Лати Лазар базарынан қашып кеткен мұсылмандар өртке оранғаннан кейін өртеніп жатқан Ахмедабад тұрғыны Джайвантибенді бейнелейді. (Фото: SEBASTIAN D’SOUZA / AFP / Getty Images)
Зорлық-зомбылық Мумбайда басталмады немесе аяқталмады, бірақ бүгін де жалғасуда. Үндістанның премьер-министрі Нарендра Моди 2002 жылы Гуджараттың бас министрінде болған және бірнеше мыңдаған адамдар, негізінен мұсылмандар қаза тапқан. Өткен жылы ғана индуизмнің діни қызметкері индустарды сиырды тамақ ішу үшін сойды деп мұсылман адамды линхтауға шақырды. Модидің өзі Гуджараттағы бүліктерді қоздыруға немесе оған қатысуға тікелей қатысқаны анықталмаса да, оның әкімшілігі үнемі мұсылмандарға шабуыл жасалғанда немесе оның саяси деңгейдегі мемлекеттік деңгейдегі бөлімшелеріндегі төменгі деңгейдегі функционерлер басқа жолмен қарады деп айыпталып келеді. партия мұсылмандарды кемсітті немесе зорлық-зомбылық көрсетті.
Үндістанның төзімсіздік мәселесі ешқашан индуистік ұлтшылдар мен мұсылмандар арасындағы зорлық-зомбылықпен шектелмейді. Үндістанда касталық зорлық-зомбылықтың жалғасқан тарихы бар - соңғы бір жылдағы жаңалықтарда Далиттер отбасының тірідей өртенгені, бала линчеленгені және бүкіл әлем бойынша полицияға қарсы зорлық-зомбылықтарды басқарған касталықтардың Далиттерге қарсы өз реакцияларын білдіруі туралы баяндалады. Бұрыннан келе жатқан сенім мен касталық негіздегі дискриминация нәсілдік зорлық-зомбылыққа ауысуы мүмкін сияқты - осы аптада Танзаниялық жас әйелге либералды, жоғары пікірлі технологиялық қала Бангалордағы ашулы тобыр шабуыл жасады. Үндістанның шафранмен жуылған бейнесі Үндістанның шынайы әртүрлілігін бұрмалап қана қоймайды, сонымен қатар Үндістанның азшылықтары мен езілген халқының өшірілуіне ықпал етеді.
Мүмкін, Coldplay заманауи үнді қоғамындағы тереңдеу мен кеңеюдегі жарықшақтарды, Үндістанның заңды азаматтарын қатыгездік пен зорлық-зомбылықта жоғары касталық индустардың қолына түсіру үшін үнемі ашылатын жарықтармен таныс емес шығар. Көшеде жабайы тастап билеген жас жігіттердің көріністері көршілерінің соңынан түсіп, беті вермилионмен сызылған қанішер тобырлардың бейнелерін елестететіні жөн.
Үндістанның әртүрлілігін төрт минуттық эстрадалық бейнебаянға түсіру мүмкін емес. Сонымен қатар бұл ел өзін-өзі ұстап тұруға және жік-жікке бөлінген зорлық-зомбылықты ұстап тұруға тырысады.
Бірақ олар, әрине, Үндістанның әйелдерге қатысты зорлық-зомбылыққа жауап беру дағдарысы туралы білуі керек. 2012 жылы Делиде жас әйелді зорлықпен өлтіргеннен және одан кейінгі атышулы зорлау оқиғаларынан кейін белгілі болғанындай, зорлық-зомбылық пен зорлау зорлық-зомбылықты кең таратып қана қоймай, кінәні оқуға, жұмыс істеуге ниетті әйелдерге аударған саясаткерлер ақтайды. және өз елдерінде еркін жүру. Сонымен қатар, бейнежазбада кинопроектордың операторы экраннан Бейонсені шарлап жатқан суретке терезе арқылы қарайтын кезек берілген. Бұл сегмент Үндістандағы әйелдер өмірінің көп бөлігін анықтайтын және шектейтін зорлау мәдениетін жасырын түрде ақтайды.
Мен шығыстану мен мәдениетті игеру туралы алаңдаушылықты абайсызда жоққа шығарғым келмейді. Үнді феминистері, ең алдымен, диаспоралық қоғамдастықтарда ақ нәсілді әйелдер өздерін биндилермен және мехндилермен безендіре алатынын және үнділік зергерлік бұйымдар мен сарилерді кәсіби және әлеуметтік зардаптарсыз кие алатынын, ал оңтүстік азиялық әйелдер, әсіресе жаңа иммигранттар немесе жұмысшы әйелдер оны жасай алмайтындығын атап өтті. Ұлыбританияның Оңтүстік Азия субконтинентінің ұзақ және зорлық-зомбылықпен отарлауын ескере отырып, Үндістандағы керемет мерекелік демалысын Orientalizing британдық тобына көпшілік қақтығысады. Бірақ ойында тереңірек және кеңірек мәселелер бар.
Үндістан - үлкен және күрделі халық - оның халқы өте бай және терең кедей, жоғары білімді және кең сауатсыз, терең діни және қатты атеист, табандылықпен консервативті және түбегейлі прогрессивті. Төрт минуттық поп-музыкалық бейнежазбада елдің шынайы әртүрлілігін сақтау мүмкін емес екендігі түсінікті. Сонымен қатар бұл ел өзін-өзі ұстап тұруға және жік-жікке бөлінген зорлық-зомбылықты ұстап тұруға тырысады. Қазіргі уақытта Үндістанға толеранттылықты қолдай алатын және Үндістан тек шафран тәрізді индуизм фантасмагориясынан гөрі емес, өзін көруге тырысатын көптеген сенімдер мен қауымдастықтардан тұратын ел екенін түсінетін басқа елдердің өкілдері мен одақтастары қажет. көріну - біреу ретінде.
