Басты Саясат Исламдық экстремизм және ақ ұлтшылдық екеуі де нацизмге құрмет көрсетеді

Исламдық экстремизм және ақ ұлтшылдық екеуі де нацизмге құрмет көрсетеді

Қандай Фильм Көруге Болады?
 
Жүздеген ақ ұлтшылдар, неонацистер, ККК және оң жақтың мүшелері 2017 жылы 12 тамызда Шарлоттсвиллде, Ва-да «Біріккен оңшылдар» митингісі кезінде қарсы демонстранттарға су құтысын лақтырды.Chip Somodevilla / Getty Images



Исламдық экстремизм және ақ ұлтшылдық маңызды ортақ тұстармен бөлісу: олар ізбасарларына өздерінің көзқарастарымен бөліспейтін бөгде адамдар дұшпандар деп санайды, олар өздерінің жаулары проблема деп санайды және мәселені шешу керек деп санайды. Олардың екеуі де өздерінің жау проблемаларын шешудің жалпы көзін, ақырғы шешімді жасаған қайнар көзді, қабылдайды.

Ақ ұлтшылдық пен исламдық фундаментализмнің тамыры Адольф Гитлердің ілімінде жатыр.

Нацизм түпкілікті шешімді әзірледі. Еврейлерді өлтіру олар әлемді толғандырған мәселелерді шешеді деп сендірді. Қазіргі экстремистер дәл осы модельді қолданады.

The Мұсылман бауырлар, ХАМАС, әл-Каида және ISIS өз идеяларын Адольф Гитлердің ықпалында болған бірнеше мысырлық мұғалімдер мен философтардың ілімдеріне негіздейді.

Хасан әл Банна осы мысырлық философтардың ішінен ең ерте Батыс әлемінің қаупі туралы жазған және уағыз айтқан. Оның шешімі мәселені жою болды. Оның мұсылмандарды біріктіру тезисінің маңызды құрамдас бөлігі, өзінің мойындауы бойынша, Гитлердің нацизміне негізделген.

Ал Баннадан кейін келді Сайид Кутб , барлық экстремистік көшбасшылардың ішінен ең көп дәйексөз келтірілген әлдеқайда жемісті жазушы. Ол да Гитлерден араб қоғамын біріктіру үшін арабтар исламдық қоғамды ырықтандыруға, реформалауға және өзгертуге тырысқан бөгде адамдарды жою керек деген уәжінде қарыз алады. Кутбтың негізгі жұмысы Біздің еврейлерге қарсы күресіміз, тіпті Гитлердің шығармашылығы тақырыбынан қарыз алады, Менің жекпе-жегім , бұл менің күресімді білдіреді.

«Мұсылман бауырлар» 1930-1940 жылдары нацистерді қолдады. Олар этникалық тазартуды насихаттайтын ұрандармен еврейлерге қарсы жаппай демонстрациялар ұйымдастырды. Еврейлер! және еврейлер Мысыр мен Палестинадан шығады! алғаш рет 1936 жылы Бауырластық ұсынған. Бірнеше жылдан кейін, 1945 жылы қарашада олар Египеттің еврейлеріне қарсы зорлық-зомбылық жасады. Хильтер Германияда Иерусалимнің Бас мүфтиі Амин әл-Хуссейниді қабылдады, ал 1946 жылы Бас мүфти әл-Хуссейни Египеттен баспана алды.

Юсуф Қарадауи, «Мұсылман бауырлар» қозғалысының ең ықпалды ойшылдарының бірі, мынаны айту керек еді яһудилер туралы: бүгінде яһудилер - Алла мақтаған израильдіктер емес, Оның сөзіне қарсы шыққан исраилдіктердің ұрпақтары. Алла оларға ашуланып, оларды маймылдар мен шошқаларға айналдырды ... Мұсылмандар яһудилерді жеңетін шайқас [болатыны] сөзсіз ... Бұл шайқаста мұсылмандар яһудилермен соғысып, оларды өлтіреді.

Нацизмге ұқсас еврейлерден құтылу «Мұсылман бауырлар» жоспарының маңызды бөлігі болды.

Осы жылдар ішінде ақ ұлтшылдық айтарлықтай өзгерген жоқ. Тіпті Шарлотсвиллде ұрандаған ұрандар да 1930-1940 жылдардағы нацистік ұрандар. Қан мен топырақ деген сөз - бұл неміс Blut (қан) und Boden (топырақ) сөзінің тікелей аудармасы. Фашистік Германияда адамдар Блют ун Боденді ұран етті. Бұл арийлерді қан мен олардың жерімен терең тарихи байланысы біріктіргендігін білдірді.

Арасындағы ұқсастықтар ақ ұлтшылдық және нацизм исламдық фундаментализмнің нацизммен байланысынан гөрі айқынырақ, бірақ бұл біздің ақ ұлтшылдыққа көбірек үйлесетіндігімізден, өйткені нацизмнің ислам фундаментализмімен байланысы айқын және берік емес. Бұл біздің емес, олардың мәдениеттілігі. Біздің көпшілігіміз нацистердің әсерімен Батыс неонацистер мен ККК киімдері мен өрнектері арқылы таныс.

Ұлтшылдық, экстремизм және фундаментализм арқылы нәсілдік артықшылықты насихаттайтын көптеген топтар өздерінің, нацистердің ізбасарлары сияқты, жердің, мәдениеттің және қанның тазалығының маңыздылығына баса назар аударады. Фашистер бұл идеяны атады адамдар , халықтық мағынаны білдіреді. Адамдарға қарағанда әлдеқайда көп рәміздік идея мәдениетті, жер мен қанды қамтиды. Оның ағылшын тілінде баламасы жоқ.

Біз осы қозғалыстардың философияларының бастаулары туралы нақты болуымыз керек. Бірінші түзету сөз бостандығын қорғайды, бірақ зорлық-зомбылықты насихаттамайды. Сөз бостандығына құқыққа зорлық-зомбылық туралы уағыздау кірмейді.

Қарапайым сөзбен айтқанда, қоғамдық қауіпсіздік жеке құқықтарды бұзады.

Мика Галперн - саяси және халықаралық қатынастардың шолушысы, Micah Report-тың авторы және Micah Halpern-тің «Thinking Out Loud» апталық телешоуының жүргізушісі. Оны Twitter-де қадағалаңыз: @MicahHalpern

Сізге Ұнайтын Мақалалар :