Феминизмге қатысты мәселе қандай?

Ескерту: бұл гендерлік және теңдік туралы серияның екінші мақаласы. Біріншісі деп аталады Ер адамдарда қандай проблема бар? Онда мен еркектерді әйелдерді қысымшылыққа итермелейтін (сонымен бірге өздеріне зиян келтіретін) көптеген зиянды мәдени күштерді талқылаймын. Бұл бөлімде мен феминистік қозғалысты қарастырамын және оның қоғамдағы үлкен теңдікті жүзеге асырудың кейбір стратегияларына күмән келтіремін. Әрине, мен ақ еркекпін және әйел адамдармен үнемі айналысатын ақымақтармен айналыспаймын. Бірақ мұны сыни көзқарас ретінде қабылдаңыз әдістер теңдікке емес, феминизмге.

1919 жылы мыңдаған әйелдер Ақ үйдің жанында тұрып, оларға дауыс беруге рұқсат беруді талап етті. Келесі президенттік сайлауда олар еді. Бұл үлкен демографиялық өзгеріс 20-шы жылдары әйелдердің денсаулығы мен біліміне ықпал ететін заңдарға жол ашты (тыйым салумен қатар, біз ешқашан болған емеспін).

1960-70 жж. Феминистік наразылықтар нәтижесінде жұмыс орындарында, университеттер мен колледждерде, денсаулық сақтау мен үйде тең құқықтарға кепілдік беретін бірқатар заңдар шығарылды.

2000 жылдардың басында феминисттер осындай езгі күштерге қарсы ерлікпен күресті сөз де , қорқынышты спорт талисмандары , және патриархалдық жарма қораптары .

Феминистік қозғалыс әдетте үш толқынға бөлінеді. 19 ғасырдың аяғы мен 20 ғасырдың басындағы алғашқы толқын саяси теңдікке итермеледі. Екінші толқын, 1960-70 жж., Заңды және кәсіби теңдікке итермеледі. Үшінші толқын, соңғы екі онжылдықта әлеуметтік теңдікке итермеледі.

Құқықтық және саяси теңдік нақты анықталған және өлшенетін болса, әлеуметтік теңдік бұлыңғыр әрі күрделі. Қазіргі феминистік қозғалыс әділетсіз заңдарға немесе сексистік институттарға қарсы наразылық емес, бұл адамдардың бейсаналық көзқарастарына, сондай-ақ әйелдерге қолайсыздық тудыратын мәдени нормалар мен мұраларға ғасырлар бойғы құндылығы. Әйелдер әлі де сансыз тәсілдермен бұраланады. Бұрын ол қоғамның ашық және қабылданған бөлігі болса, бүгінде оның көп бөлігі айқын емес, тіпті бейсаналық болып табылады.

Бұл күрделі бизнес, өйткені сіз енді мекемелермен жұмыс жасамайсыз - сіз адамдардың қабылдауымен және миымен айналысасыз. Сізге сенім жүйелері мен қисынсыз болжамдармен бетпе-бет келіп, адамдарды ондаған жылдар бойы білген нәрселерін білуге ​​мәжбүр ету керек. Бұл шынымен де қиын нәрсе.

Мұның ең қиын жері - әлеуметтік аренада ненің тең, ненің тең еместігі туралы оңай метрика жоқ. Егер мен үш қызметкерді жұмыстан шығарсам, олардың екеуі әйелдер, бұл теңдік пе? Әлде бұл сексизм бе? Сіз білмейінше айта алмайсыз мен оларды неге жұмыстан шығардым . Сіз менің миыма еніп, менің сенімім мен уәждерімді түсіне алмасаңыз, мен оларды неге жұмыстан шығарғанымды біле алмайсыз.

Осылайша, қазіргі кезде феминизмде өлшем мәселесі бар. Ұлдар мен қыздардың мектептерде бірдей қаржыландыру алатынын өлшеу қиын емес. Бір жұмыс үшін еркек пен әйелге тиісті ақы төленіп жатқанын байқау қиын емес. Сіз тек калькуляторды шығарып, жұмысқа кірісесіз.

Бірақ сіз әлеуметтік әділеттілікті қалай өлшейсіз? Егер адамдар өз бауырларынан гөрі бауырды ұнататын болса, онда ол әйел болғандықтан ба? Немесе ол жай ғана боқтық адам ба? Немесе, дұрысырақ, егер бірнеше әйел колледждің талисманы қорқынышты және қорқынышты деп санаса, бұл заңды «қысым» ма? Шектен тыс қолданылатын үстеулер туралы не деуге болады? Біз мұнда қалай келдік? Осы параграфта риторикалық сұрақтар қоюға бола ма? Бюллер? Бюллер?

ФИЛОСОФИЯЛЫҚ ФЕМИНИЗМ VS. ТІРІ ФЕМИНИЗМІ

Менің ойымша, философиялық тұрғыдан феминизм дұрыс түсінді деп айту даулы емес деп ойлаймын: барлық адамдарға, жынысына қарамастан, бірдей құқықтар мен құрмет көрсетілуі керек. Бұл мені қазіргі кезде өмір сүріп жатқан кез-келген лайықты адам үшін маңызды емес деп санайды.

Феминизм, сонымен қатар, барлық мәдениеттер мен қоғамдарда бүкіл өркениетті адамзат тарихында әйелдердің қысымға ұшырағанын дұрыс деп тапты, және қазіргі кезде әртүрлі формада болып жатқан бұл қысымның көптеген багаждары мен қалдықтары бар.

Феминизм, сонымен қатар, биологиялық айырмашылықтарға қарамастан, ерлер әйелдерге зиянды ғана емес, сонымен бірге улы еркектік мәдениетте өсетіндігін дұрыс қабылдады. ер адамдарға да зиянды .

Мұның бәрі дұрыс. Осы бос идеялар тобын философиялық феминизм деп атайық.

Мәселе мынада: феминизм - бұл философия немесе сенімдер тобы ғана емес. Бұл қазір саяси қозғалыс, әлеуметтік сәйкестілік, сонымен қатар институттардың жиынтығы.

Қараңыз, бұл адамдар тобында болатын нәрсе бар. Олар әрқашан идеядан басталады. Көбіне бұл өте жақсы идея. Содан кейін олар жиналып, сол идеяны ұйымдастырады, өйткені адамдардың үлкен топтары мен құрылыс құрылымдарын үйлесімді түрде ұйымдастыру - бұл сіздің қоғамда ақымақтық жасау тәсілі.

Бірақ мәселе мынада: сіз адамдар тобын біріктіріп, бір мақсатта ұйымдастырылып, саяси тұтқаларға қол жеткізіп, билікке ие болып, өздері үшін институттар мен мансаптарды құра отырып, барлық адамның жаман тенденциялары бастайды .

Біз адамдар ретінде табиғатынан рулық болып саналамыз. Біздің табиғи дефолт - біз өзімізді басқа топтарға (топтарға) қарсы күресетін топтың бір бөлігі ретінде қарастыру. Біз өзіміздің кішкентай тобымыздың, кішкентай тайпаның мүшесі болғаннан кейін, біз барлық жағымсыздықтар мен артықшылықтарды қабылдаймыз. Біз саламыз сенім жүйесі бұл біздің топтың күші мен артықшылығын ақтайды. Біз басқа адамдардың біздің топтың шынайы және таза мүшелері екендігіне тест жасаймыз және кез-келген сенбейтіндерді сәйкестікке ұялтамыз немесе оларды тайпадан шығарамыз.

Кезінде комедия Джордж Карлин айтқандай:

Мен жеке адамдарды жақсы көремін. Мен топтарды жек көремін. Мен ‘жалпы мақсатқа’ ие адамдар тобын жек көремін. Жақында оларда кішкентай шляпалар бар. Қолтықтар. Жекпе-жек әндері. Түнгі сағат 3-те олар баратын адамдардың тізімі. Сонымен, мен адамдардың топтарын жек көремін және жек көремін. Бірақ мен жеке адамдарды жақсы көремін.

Философия рулық сипатқа ие болғаннан кейін, оның сенімдері енді қандай да бір моральдық принциптерге қызмет ету үшін болмайды, керісінше, олар топтың дамуына ықпал етеді.

Соңғы бірнеше онжылдықта, жыныстық зорлық-зомбылық екі есеге азайды және отбасылық зорлық-зомбылық үштен екісіне төмендеді. Жақында әйелдер АҚШ-тағы жұмыс күшіндегі ер адамдардан озып, барлық бакалавр дәрежесінің 60% -ын алады. Әйелдер ерлерге қарағанда доллардан үнемі 77 центке барабан жасайтынына қарамастан, сіз ерлердің ұзақ жұмыс жасайтынын, қауіпті жұмыс жасайтынын және кейінірек зейнетке шығатындығыңызды ескергенде, жалақының алшақтығы бүгінде іс жүзінде 93 пен 95 центті құрайды. адам тапқан әр доллар үшін.

Мұндағы мәселе: 60-70-ші жылдардағы феминизмнің екінші толқынынан бастап прогрестің маңыздылығы. Көптеген прогресстің болғаны соншалық, кейбір адамдар (феминистер, тіпті!) жақында ер адамдар артта қалады .

Бірақ мәселе, мен айтқанымдай, феминизм соңғы 50 жылдағы барлық прогресті енгізу барысында философиядан гөрі айналды - ол институтқа айналды. Әрқашан мекемелер бірінші кезекте өздерін ұстап тұруға және әлеммен екінші деңгейдегі қатынастарға мүдделі.

60-70-ші жылдардағы белсенді феминист белсенділер, наразылық білдіріп, көкірекшелерін өртеп жіберді немесе басқалары, олардың көпшілігі академияға көшті. Олар диплом алды, кітап жазды, кафедралар құрды, конференциялар өткізді, саяси ұйымдар құрды, қаражат жинады және журналдар бастады. Жақында феминизм бұл адамдарға себеп болмады, бұл олардың мансабы болды. Олардың жалақысы қай жерде болса да патриархия мен езгіге тәуелді болды. Олардың бөлімдері осыған байланысты болды. Олардың кәсіби мансаптары мен сөйлеу ақысы осыған байланысты болды. Осылайша олар оны тапты.

Сонымен, философиялық феминизм рулық феминизмге айналды.

Рулық феминизм сенімнің белгілі бір жиынтығын - қайда қарасаң да, патриархаттан үнемі қысым көріп, еркектік сипат зорлық-зомбылық көрсетеді, ал ерлер мен әйелдер арасындағы айырмашылықтар тек биологияға немесе ғылымға негізделмеген біздің мәдени қиялымыздың фигуралары. . Сол білімнің өзі патриархия мен қысымның бір түрі болып табылады. Осы сенімдерге қайшы келген немесе күмәнданған кез келген адам көп ұзамай өздерін тайпадан шығарып жіберді. Олар залымдардың біріне айналды. Бұл нанымдарды ең алыс тұжырымдарға итермелеген адамдар - пенислер қысым жасаудың мәдени құрылысы болды, мектеп тұмарлары зорлауға және жыныстық зорлық-зомбылыққа шақырады, жарма қораптары қорлауы мүмкін - тайпа ішінде үлкен мәртебеге ие болды.

СІЗ ӨЛГІҢІЗ КЕЛГЕН ТРЕНТ осы ма?

Сэм Харрис, әйгілі атеист-жазушы, сондай-ақ бүкіл әлемдегі әйелдер зұлымдығын адал солшыл прогрессивті және қатал сыншы жақында рулық феминистердің айқастарында болды.

Оның қылмысы? Неліктен оның оқырмандары көбінесе ер адамдар екенін сұрағанда, ол дінді сынау ашулануға бейім және ер адамдар көбіне әйелдерге қарағанда ашуланған риторикамен анықтайды деп түсіндірді.

Мұнан кейін сынның имброглионы болды, сондықтан әйелдер оған сексуалист екенін білу үшін іс-шараларға келетін болды.

Енді мен Сэм Харрисді жақсы көремін, бірақ ол өте жұқа теріге ие. Ол алған кез-келген сынды ораудан шығарып, оның идеяларын неге әділетсіз немесе бұрмалап көрсететінін түсіндіруге тым көп уақыт жұмсайтын өте жаман әдет. Бірақ бұл нақты жағдайға өзінің подкасттық жауабында ол мені таң қалдырған рулық феминистер туралы түсініктеме берді (және мен мұны парафразалап отырмын, өйткені оны табуға баруға ерінемін): бұл шынымен де сенің ұрпағыңның себебі ме? Қауіпсіздік кеңістігі және ескертулер мен микроагрессиялар? Бұл сенің өлуге дайын окопың?

Феминистердің алдыңғы буындары әйелдерге дауыс беру, колледжге бару, тең білім алу, тұрмыстық зорлық-зомбылықтан, жұмыс орнындағы кемсітушіліктен, тең ақы төлеу және әділетті ажырасу заңдарынан қорғау үшін қаза болуға дайын болды.

Бұл ұрпақты феминистердің траншеялары - бұл The Feelings Police - әркімнің сезімін олар ешқашан сақтамайтындай етіп қорғайды. сезіну қандай-да бір жолмен қысылған немесе шетке шығарылған.

Гандидің артық айтқан сөздері бар: әлемде көргіңіз келетін өзгеріс болыңыз.

Феминистердің алдыңғы буындары олар қалаған өзгеріс болды . Олар шығып наразылық білдіріп, дауыс берді. Олар мектептерге барып, дәрежелерге ие болды және жұмыс орындарын алды.

Дегенмен, бүгінде рулық феминистер өздері қалаған әйелге айналудан гөрі, әйелдер туралы ойлар мен түсініктерді күшейтуге мүдделі.

Рулық феминистер идеяларды күшейтуге көбірек мүдделі.Glassdoor / білім бөлімі

Стереотиптерді жою тәсілі - стереотиптің қайшылығы. Ойды өзгерту тәсілі - сіз өзіңіздің іс-әрекеттеріңіз арқылы адамдардың қалай дұрыс емес екенін көрсетесіз. Қазіргі уақытта әйелдер колледж түлектерінің 60% құрайды, дегенмен олар STEM мамандықтарының 20% құрайды (олар әлдеқайда көп ақша табады, солай болады). Математика мен жаратылыстану ғылымында көп әйел алғыңыз келеді ме? Математика мен ғылымды қуған әйел болыңыз. Сіз бас директор ретінде көп әйелдердің бизнесте жеңіске жетуін қалайсыз ба? Кәсіп бастаңыз. Сіз саясатта әйелдер көп болғанын қалайсыз ба? Сайлауға түсіңіз. Бұл нағыз белсенділер. Бұл жерде нақты прогресс болады.

Ия, әйелдер әлі күнге дейін осы салаларда стереотиптер мен нашар емдеу әдістеріне тап болады. Бірақ бұл қазіргі феминистер күресуі керек траншея. Бұл жерде олар өз күшін салуы керек - бұл туралы желіде емес, іс жүзінде сонда болу .

Деректер мен твит дауылдары бұлай емес екенін көрсетеді.

Колледж кампусына пикетке шығу немесе Facebook-қа ашулы пікірлер жазу оңай. Техникада немесе саясатта әйел болу қиын. Бірақ бүгінгі қозғалыстың айтылмайтын қаһармандары соңғы болып табылады.

Ғасырлар бойы әйелдер маргиналды және ерлер тарапынан жеңілдіктерге ұшыраған. Мұны істеген кезде ер адамдар әйелдерге берген көптеген стереотиптердің бірі - әйелдер өз сезімдеріне және басқалардың оларды қабылдау тәсілдеріне тым алаңдаған. Дегенмен, бұл рулық феминистер қайтадан бастан кешкен мінез-құлық.

Осылайша, көптеген философиялардың саяси шектен шыққандығына сай, рулық феминизм де философиялық феминизмге негізделген көптеген алғышарттарға қайшы келді. Рулық феминистер ұят пен езгіге қарсы күресу жолында ұят пен өз көзқарасына қайшы келетін көзқарастарды қысады.

Сіздің философияңыз төңкерілгеннен кейін ол бүлінеді. 20 ғасырдағы ескі коммунистік қоғамдар сияқты, сіз бәріне бірдей теңдік беруді мақсат еткенде, сіз керісінше жағдайға қол жеткізесіз. Бір кездері прогрессивті болған нәрсе регрессивті болады. Сіз адамдардың ойлары мен пікірлерін полициямен айналысқыңыз келетіндіктен, маңызды нәрсені білмей қаласыз.

Марк Мэнсон - автор, блогер және кәсіпкер markmanson.net . Марктың кітабы, F * ck бермеудің нәзік өнері , қазір қол жетімді.