Поп-псих : Біз нағыз психотерапевттан сүйікті поп-мәдени кейіпкерлеріміздің ой-санасына үңілуді сұраймыз. 
Дэниел Калууя Крис Вашингтон рөлінде.Әмбебап суреттер
Джордан Пилдің жаңа фильмін көру таңқаларлық жағдай, Кету , жоғарғы орта либералды отбасында өскен ақ адам ретінде. Әдетте қасіретін фильмдерді көрген кезде қаскүнем менден өзгеше болады - хоккей маскасындағы жеңілмейтін алып адам, шаш қиюда өмір сүретін елес, қандай-да бір сексуалды Ктулху - мені өзім сияқты көрінеді және сөйлесетін құрбандардың бақытсыз аяқ киіміне орналастыруымды өтінеді. Бірге Кету , парадигма өкінішті және шынайы түрде өзгертіліп, қоғамның ең қуатты мүшелерін кейбір осал топтарға қарсы қойып, палубаны зұлымдардың пайдасына шешті. Ақылды қорқыныштардан, керемет жоспарлау және уақтылы хабарлама, қарау Кету Мен үшін және, менің ойымша, оның аудиториясының көп бөлігі айқын көруге сабақ болды.
Ақылды қорқыныштардан, керемет суреттерден және уақтылы хабарламадан тыс ‘ Кету' Мен үшін және, менің ойымша, оның аудиториясының көп бөлігі айқын көруге сабақ болды.
Басқа адамдарды көру және олардың проблемаларына өзіңіздің жеке басыңыз сияқты қарау үшін жанашырлық қажет. Сізге әсер етпейтін нәрселер үшін жанашырлық сезімін немесе мазасыздықты білдіру ресурстарды ысыраптау болып табылады. Неліктен басқа адамдардың проблемалары үшін жаман сезінеміз? Шын мәнінде, жанашырлық дегеніміз - біз өзімізге қатысты басқалармен қарым-қатынас жасауға қабілеттілік пен дайындық. Кез-келген себеппен біздің көзқарасымыз бұлыңғыр болып, басқа адамдардың ортақ адамгершілігін көре алмайтын кезде, біз оларды объектілер деп санаймыз және біздің мейірімділікке деген табиғи инстинкт бұғатталады немесе бұрмаланады. Егер бұл орын алса, біз өзімізді өзіміз түсінгендей өзгелерді де адам және тірі деп түсіне алмайтын болсақ, онда біздің жанашырлығымыз басқа нәрсеге, күңгірт және өзімшіл нәрсеге айналады.
8-ғасырдағы буддист ғалым Шантидева бұл процесс туралы жанашырлықты төртеудің бірі ретінде анықтай отырып жазады Брахма Вихарас Адам рухының (‘ең жоғарғы мекендер’) және әрқайсысына ескерту Брахма Вихара екі бұрмалануы бар, олардың жақын және алыс жаулары. Жанашырлық үшін ол жақын жауды аяушылық, ал алыс жауды қатыгездік деп анықтайды. Екі жағдайда да, бұрмалаушылықтың себебі басқа адамдардың да біз сияқты жарамды екенін түсінбеу болып табылады - бұл барлық тәжірибелер бірдей деген өшіру мағынасында емес, басқалардың өмірі де сондай мағыналы және лайықты деген кішіпейілділікте. біздің қызығушылығымыз сияқты.
Жақсы ниетпен бұрмаланудың бұл түрі, мейірімділіктің тоқтап қалуы өзін-өзі итермелеуге әкеліп соқтырады. Кету бұл дерлік басым. Бұл фильмнің кез-келген жерінде, сондықтан нақты сәттерді таңдау мүмкін емес, бірақ оның бірі ерекше болып көрінеді. Крис (Даниэль Калууя) соқыр фотогалереяның иесі Джим Хадсонмен (Стивен Рут) кездескенде. Олар бір-біріне қайғылы шеруліктің қасіретті шеруінің соңында соқтығысады, ал Джим өзін надандық теңізінің ортасында айқындық аралы ретінде көрсетеді. Крис оған бірден жабысады, және олар түстен кейінгі жалғыз шынайы сөйлесуді өткізеді. Крис Джимнен зағип адам ретінде қалай фотогалереяға иелік ете алатынын сұрайды, ал Джим өзінің өмірін әділ емес деп жариялаумен аяқтаған өз тарихын баяндайды, Крис ұшып кетер алдында салтанатты түрде басын изеді.
Мүмкін Джим өзін түсті соқыр деп сипаттайтын шығар, бірақ мен үшін ол жай ғана саңырау болып көрінеді.
Бір қарағанда, бұл мейірімділік пен айқындық сәті сияқты көрінеді. Бірақ мұқият қарап, шынымен Джим бұл жерде Кристі өзінің мүддесі үшін қолданып жатқанын көресің. Джим - үлкен мәртебеге ие адам: ақ түсті, өнерге баруға бай, олардан ақшалы түрде шығу үшін бай. Міне, ол ол Америкадағы қара нәсілді Криске кішкентай кезінен бастап өздігінен болған, оған өмірдің қаншалықты әділетсіз болғандығына шағымданады. Мүмкін Джим өзін түсті соқыр деп сипаттайтын шығар, бірақ мен үшін ол жай ғана саңырау болып көрінеді. Джимде мұнда бір түрлі жалыну бар, Кристен оның күрестерін бағалап, оларды шағымға лайық деп тапқысы келеді.
Бұл алмасудың трагедиясының бір бөлігі - Кристі өзінің жекпе-жегін заңдастыру тәсілі ретінде пайдалану, Джим оны өшіреді. Джим Крис жұмысының көрінісін мойындай алады, бірақ оның қалай пайда болғанын мойындата алмайды. Джим Кристің фотосуреттерін керемет, қатыгез және жігерсіз деп сипаттайды, бірақ оны жай ғана Крис көзімен қарайды. Бұл тағдырдың генетикалық бұралуы сияқты және өмірдің тәжірибесі емес, бұл Кристің көркемдік таңдауынан хабардар етеді. Әрине, Джимді кісі өлтіруге апаратын Крис көзіне бұл таңқаларлық және мағынасыз әуесқойлық.
Бұл Джим Криске оны неге өлтіргісі келетіні туралы монологтағанда айқын болады. Ол мұның бәрі Кристің 'көзіне', бәрі Кристің көркемдік талантын сынап, ұрлауға арналған деп мәлімдейді. Ол мұны олардың бөлек өмірлерін мойындамай, тіпті олардың ақыл-ойында тең ұстап, және нәсілшіл емес, қара нәсілді адамды өлтіретін өршіл қанішер деп айтуға дейін жасайды. Бұл адамның көзқарасын оны жасаған өмірді мойындамай ұрлай алады деп елестетудің абсурдтық сәті.
Өкінішке орай, ол дерлік жұмыс істейді. Мен мұны жазу үшін отырғанда ғана Джимнің дұрыс емес екендігі - оның нағыз нәсілшіл екендігі және қара нәсілді адамды қылмысы үшін ұрлап алған социопатиялық қанішер емес екендігі маған қатты әсер етті. Джим сүйкімді, көңілді, дұрыс сөздер айтады және ол ақ түсті. Ақ ер адам көрермен ретінде мен онымен сәйкестендім. Балабақшадағы керемет кеш кезінде мен Розадан басқа біреудің Крис үшін қандай сұмдық болғанын мойындағанын қалаймын деп ыңғайсызданып қарап тұрдым, ал Джим пайда болған кезде бұл таза ауамен тең болды. Ақырында, ол жерде бірнеше жақсы адамдар бар екенін көрсеткен ақ жігіт.
Бірақ Джим өкшесін бұрады, ал Крис қара болып қалады деп сылтау айтпайды. Сіз әйгілі ақ суретшіге ешқашан мұндай нәрсе жасай алмадыңыз, өйткені біздің қоғамда әйгілі ақ суретшінің жай жоғалып кетуі туралы баяндау жоқ. Бірақ қара адамдар әрдайым жоғалып кетеді, ал мұны өзгерту үшін ештеңе жасамайтын ақ либералдар қол жеткізген «түсіністік» - бұл қара халық қауіпті әлемде өмір сүреді және оңтүстік тұрғындарға төмен қарағаннан басқа бұл туралы ештеңе жасалмайды. Нәсілшілдік институционалды, жоғарыдан төмен және қоғамның барлық деңгейінде ақ үстемдікті қолдайды; нәсілшілдік әлемді және менің Джимді көруге мүмкіндік беретін жағдай жасайды, бірақ Кристі емес.
Бұл, сайып келгенде, жанашырлықпен қараудың сәтсіздігі. Джим жалпы әділетсіздік сезімі үшін Кристің өміріне құқығы бар деп сезінуі - бұл өкініш. Джим Криске өкінеді - ол қара болу тәжірибесін соқыр және талантсыз болу тәжірибесімен пара-пар деп санайды, бұл оны өзіне лайықты болатын өмірден айырды. Ол Кристі аяйды және өзін-өзі жек көретін, бірақ көре алмайтын тәсілдерді қолдайтын адам ретінде Кристі жек көреді. Міне, сондықтан осындай фильмдер - біз жиі көре бермейтін оқиғаларды баяндайтын фильмдер өте маңызды, өйткені олар бізді өзгенің орнына қоюға және олар көрген әлемді көруге үйретеді. Бұдан тыс, олар бізді өзіміздің аяқ киімімізде болу тәжірибесіне тағы бір рет қарауды үйретеді және бізді соқырлықтың жолдарын көруге шақырады.
Джеймс Коул Абрамс, магистр, Колорадо штатындағы Боулдер мен Денверде тұратын және жұмыс жасайтын психотерапевт. Оның жұмысын мына жерден табуға болады www.jamescoleabrams.com онда ол әр жексенбі сайын блогтар жүргізеді.
