Вуди Гутри: интимді өмір Густавус Стадлер.Пингвин Ашық американдық қаһарман Вуди Гутри «Бұл жер - сенің жерің» деп көптеген басқа халық әндері мен шығармаларының арасында ән жазды. Ол әдетте бұл машинаны гитарасында фашистерді өлтіретін әйгілі деп жазған қыңыр, қатал индивидуалист ретінде еске алады. Өмір фигураларынан гөрі үлкендердің иконаларға айналуы оңай, олардың символдық маңыздылығы олардың өмір сүрген жылдарындағы фактілерден асып түседі. Хауерфорд колледжіндегі Вуди Гутри туралы жаңа зерттеулер арқылы американдық әдебиет профессоры Густавус Стадлердің маңызды өмірбаяны Вуди Гутри: интимді өмір , ер адамнан үлкен тереңдік пен күрделілікті табады, егер сіз басқаша Джонни Апплзидке ұқсамайтын миф деп санасаңыз.
Терең прогрессивті саясаттың жандануының арқасында Вуди Гутри қайтадан назарда болды. Соңғы кездері өнер мен саясатты біріктіре отырып, Гутри тіпті Трамптың әкесі-оның бұрынғы Бруклиндегі қожайыны туралы өлімінен кейінгі түсініктемелерін қабірден тыс жерде ұсынды, оның соңғы жылдары оның «Ескі адам Трамп» деген әні пайда болды. Суретшімен жаңа қарым-қатынас халық әншісіне жаңа перспективалар ашады. Вуди Гутри: интимді өмір аңыздың артында тұрған адамның тәндік және жеке жағын қарастырады. Үй, жұмыспен байланысты әлеуметтік конвенцияларға кедергі келтірмейтін еркек саяхатшылардан тысқары қарап, Стадлер отбасы Гутридің өмір бойы денелердің нәзіктігімен, олардың ұйымдаспаған және қалпына келуге бейімділігімен, көмекке, күтімге және жөндеуге мұқтаждығымен айналысады.
Кітап 1942 жылы Гутри мен заманауи биші (және Гутридің болашақ екінші әйелі) Марджори Мазия бөлісетін осал сәттермен ашылады. Хореографияны американдық дәстүрлі халық әндерін орындаумен және Карл Сандбург сияқты ақындардың үзінділерімен үйлестіретін спектакльдің репетициясы кезінде Гутри ырғақты болмады. Мазия үлкен нәзіктікпен Гутриға көмек ретінде сілтемелер мен тіркесімдер жасауға араласады. Шынайы ынтымақтастықтың бұл мысалы өмір бойғы байланысты тудырды, сонымен бірге Стадлер инаугурациялық жақындық әрекеті деп атады, бұл дәрменсіз сәтте күтпеген, бірақ өте қажет күтім.
Осы кіру нүктесін қолдана отырып, Стадлер біз Гутриен байланыстыратын архетиптік бейнелерден алшақтап, таза көрініс пен сезімге берілген адамға назар аударамыз. Соғыстан кейінгі коммунизмге деген дүрбелеңнен кейін Гутри социализмге саяси жүйе ретінде ғана емес, сонымен бірге әлеуметтік жауапкершілік пен адалдыққа шақыратын жеке тұлға болды. Стадлер былай деп жазды: «Ол өзін әлемде қалай сезінетінін - бізді жақсы сезінетін нәрселер туралы (басқалармен жақын болу, олармен құпияларды бөлісу, олармен жыныстық қатынас) және бізді жаман сезінетін нәрсені (әділетсіздік пен теңсіздік, сонымен бірге ұят, қорлау, жақын адамдарынан оқшаулау). Бұл Гутри музыкалық, өлең және проза, фантастика, кескіндеме режимдерінде жеке адамды саясиға қарсы қоймаған суретші болды. 
Густавус Стадлер.
Дәстүрлі желілік, беделді өмірбаян ретінде қызмет етуден гөрі, Стадлердің өмірбаяны Гутридің шығармашылығы ұят пен қорғаныстан, нәпсі мен сағыныштан, нәзіктік пен қайғыдан бастап басқалармен қиылысатын қақтығыстарда өрбіді. Стадлер Гутридің өмірін екінші әйелі Марджори Мазиямен кездесуден бұрын қысады, ол олардың ынтымақтастығының әсерін толығымен зерттей алады. Олардың байланысы бір-бірінен бас тартқан некелерден аман қалды, тіпті өздерінің некелерінен де озды. Көзі тірісінде Гутри кең көлемді музыкалық каталогты және өмірбаяндық роман жазып, басып шығарды, бірақ оның көптеген жұмыстары ешқашан жария болған жоқ. Дәлел ретінде Billy Bragg / Wilco альбомы Су перісі даңғылы, Гутридің сөзіне жазылған және Брагг пен Вильконың сөзіне жазылған, бұл қалпына келтірілген лирикалардың азырақ шығармалар емес екенін көрсетеді, олар жазылған уақытпен үндестірілмеген.
Немесе олар жеке, іздестіру тамырына жата ма? Аяқталмаған кітаптар мен әндерден басқа, Гутри көп тілші болды. Гутридің Мазияға және басқа әйелдерге жазған хаттары, ол ұятсыздықты тұтқындауға мәжбүр етті, олар анық түрде сексуалды, қызығушылықты және ізденісті болды. Кейде олар қиялға айналады, бірақ олар денеге шынайы негіз салу арқылы табылған Гутри шындыққа мәңгілікке негізделген.
Гутри жеке өмірін қашу немесе тұтыну кеңістігінен гөрі жөндеу орнына айналдыруға тырысты. Стадлер Гутридің сұрағаны бойынша, біз өзгелермен қарым-қатынаста өзіміз үшін жасайтын дүниелер үлкен саяси мақсатқа қалай қызмет етуі мүмкін екендігі туралы күрделі жолдармен ойлануға болады ма? Жарақаттан айығу Гутриға саясатты түсінудің жаңа әдісін көрсетті. Әділдік - бұл әрекет арқылы шешілетін үздіксіз күрес. Гутри әкесінің жеккөрушілігін және оның отбасын азаптаған жындарды, сондай-ақ әпкесінің өмірін, содан кейін қызы Кэти Эннді, сондай-ақ әкесінің өмірін қиған от көріністерін түсінуге тырысты.
Стадлер 19 және 19-шы курстармен терең айналысатын академиктің қатаң әрі жақын оқуын ұсынадымыңыншыжәне 20мыңыншығасырдағы американдық әдебиет. Стадлерді оның тақырыбына аударған жай музыка немесе миф емес. Braganca-пен телефон арқылы сөйлескен кезде, Стадлер өзінің қызығушылығын Гутридегі Боб Диланға деген қызығушылығы арқылы (ол үшін Гутри тәлімгер болған), сондай-ақ марқұм әкесінің Гутриге деген сүйіспеншілігін байқады. Джо Клейннің 1980 жылғы Гутридің өмірбаянын оқи отырып, Стадлер Гутридің ұятсыз айыптары мен жыныстық қатынасқа әуестігі Хантингтон ауруының симптомы ретінде патологияланған әдіспен таң қалдырды. Ол Гутридің Грейстон Парк ауруханасындағы госпитализациясындағы кейбір құжаттарының жақын жерде орналасқан Свартмор колледжінде тұрғанын түсінді. Сол жерден ол Нью-Йорктегі Сиско тауында орналасқан ресми мұрағатта кеңірек зерттеулер жүргізді.
Стадлер бұл зерттеуге көп үмітсіз кіре отырып, мен дереу архивке тіркеліп, бірінші күні: «Жарайды, мен бұл туралы мақала жазайын», - деп шештім, содан кейін екінші күннің соңында Сол жерде өткіздім: «Мен кітап жазып жатырмын».
Стадлер тапқанына таңданып: «Материалдар өте көп, керемет өнер туындылары бар. Ол өзінің жеке шығармасына сурет салатын үлкен журналдар бар, махаббат хаттары бар, сонымен қатар секс туралы хаттар өте көп және балалар туралы. Сіз бірден басқа адамның сезімін оның ең көп кездесетін тұжырымдамасынан немесе оны иконизмге айналдырғаннан түсінесіз. Гутри осал адам ретінде көрінеді.
Бұл кітапты оқымас бұрын, мен музыка тек Гутридің саяси көрінісі болып табылады деп ойлаған болар едім. Енді мен Гутри социализмнің одақ ретіндегі биік ұғымына берілген деп айтар едім. Стадлер былай деп жазады: Гутри үшін жақындық адамдар бірін-бірі қуатты еткен. Осы сәттен тыс жерде, Стадлер әңгіме барысында: «Мен [Гутридің материалына» қаныққан сайын, оның жағдайдың орын алуына жол беруі туралы шынымен радикалды нәрсе бар екенін көрдім. Мүмкін, бұл әйел биші шынымен де саяси жағынан қызықты немесе православиелік емес болуы мүмкін деген ой сияқты, өйткені адамдармен қарым-қатынас әрқашан православиелерді шайқайды. Бұл мен үшін сингулярлық саяси платформа жасамады деп ойлаймын.
Стадлер бүкіл кітапта Гутридің американдық мәдениетті (халық әндері, романдар, өмірбаян, саяси көрініс) күрделендіретін сәттерді табады, олар мемлекеттік билік пен психологиялық болмыстың ең жақын тереңдігі арасындағы байланысты сантехникалық жолмен анықтайды. Ұятты білім мен қарсыласудың көзі ретінде зерттей отырып, Гутри өз заманынан озып кетті. Кейінірек, оның азап шеккен денесі оған опасыздық жасай бастады және оны девиантты деп белгілеген кезде Гутри маргиналдану тәжірибесін адамзатты тереңірек түсіну ретінде қарастыра бастады және ұйымдастырудың басқа әдісін ұсынды. Стадлер жазады Ол «қалыпты» қуат құрылымын сақтау тәсілінен гөрі ақылға қонымды идеал емес екенін сезіне бастады. Басқалар аурудың өнімі деп санайды деп жазумен уақыт бөле отырып, Стадлер Гутри туралы біздің түсінігімізді ғана емес, сонымен бірге әлеуметтік жақындықты, эмоционалды адалдықты, аурулар мен мүгедектікті емдеу және тілді емдеу туралы түсініктерді өзгерту жұмысын жүргізеді.
Стадлер үшін де кітапты жазу формасы мен ниеті бойынша кетуді ұсынды. Ол ойлайды, мұрағат туралы бір нәрсе менің ғылыми ойымды босаңсытып немесе оны кеуекті етті. Мен шынымен адамды көрсеткім келді немесе бұрын боялмаған нәрселердің портретін жасағым келді. Сонымен қатар, мен өте танымал болған аффект теориясына қызығушылық танытып, аффектіні сипаттаудан гөрі оны қалай жазуға болатындығы туралы ойлануға тырыстым. Бұған орын бар ма екен? Стадлер әдеттегі ойлаудан аулақ болуға тырысқан кездегі сезім туралы теория құру парадоксын мойындайды. Оның орнына ол академиялық болса да, оқырманға деген араласу ретінде сезімнің орнына біртіндеп қалыптасатын дау туындайтын кітап жазуға шақырады. Бұл өмірбаян Гутридің жаңа портретін ұсынып қана қоймай, сонымен бірге кеңірек әрі маңызды жобаға қатысады - өзін-өзі көрсету қоғамдағы өзгерісті бақылау үшін өмір бойы басқалармен ойнау барысында дамиды. Вуди Гутри: интимді өмір американдық аңызды елестетеді және эмоционалды зерттеу мен радикалды серіктестік үшін кеңістік жасайды.
