Шындық өзінің маңыздылығын жоғалтты.Пексельдер Бөлменің екі жағында ауруханада екі ер адам жатыр. Олар бір-бірін көре алмайды, бірақ сөйлесуге жақын. Апта өтіп жатыр. Бір адам терезенің сыртындағы көріністі екіншісіне сипаттайды: ақ бұлттар, көк аспан, ұшып бара жатқан кардиналдар. Тыңдап отырған адам қызғана бастайды - оның терезесі жоқ, оның көру аймағында бос қабырға ғана бар. Адам өзгеріп жатқан көріністерді сипаттайды: фантастикалық жел дауылдары, күннің батуы, жаңбыр жаууы, ауруханадан шыққанға дейін. Бос қабырғаның жанындағы адам оған айтылған көріністі көру үшін, оны басқасының төсегіне ауыстыруды өтінеді. Бірақ ол қозғалғанда, терезе жоқ екенін анықтайды. Ешқашан болған емес. Адам сипаттаған нәрсе оның қиялы ғана болды. Бейнелеуді жасауда оны қолдайтын шындық болмады.
Арасында
Біздің әлемді қабылдау тәсілі фактілер мен ойдан шығарылған екілік файлдарға қарағанда сұйық. Әр күннің ішінде біз бейнелеудің, тілдің және тәжірибенің үздіксіз қоректенуімен бетпе-бет келеміз - олардың кейбіреулері тексерілуге, ал кейбіреулері ойлап табуға мүмкіндік береді. Автор мен оқырман арасындағы қашықтық абстракцияға дейін өсті. Жеке деңгейде біздің көпшілігіміз өз өміріміздің бейнелерін достарға, әріптестерге, бейтаныс адамдарға, бәлкім, ең бастысы өзімізге бейнелеу ретінде таңдай отырып таңдаймыз. Кеңірек ауқымда тарих бір бейнені ұсынатын сүзгі ретінде жұмыс істейді - бұл біздің өткен тарихымыздың шектеулі және қысқартылған нұсқасы.
Пост-шындық Оксфорд ағылшын сөздігінің 2016 жылғы халықаралық сөзі болып жарияланды. Жақында өткен сайлауды қарастырайық: мен жазатын Америка Құрама Штаттарынан тыс әлемнің басқа бөліктеріндегі адамдар мыңдаған рет Трампты қолдайтын жаңалықтар мақалаларын шығарды, олар миллиондаған рет бөлісілді - адамдардың сенімдері, олардың қиялдары ұшып келеді. Шындықты сезіну, бір нәрсені шындыққа деген ұмтылыс және біз шындықты қалайтын имиджге деген сенім ақиқат идеясының өзін айналып өтті. Шындық күрделілігімен, қарама-қайшылығымен және қиындықтарымен сыныптың артқы жағына қарай ақсап, басын салбыратып, ақырет қақпағын күтеді. Ол өзінің маңыздылығын жоғалтты.
Нақты қай сәтте шындық шындыққа, шындық ревриге айналды? Шекара қай жерде болды? - Милан Кундера , Жеке басын куәландыратын
Жыныс иконографиясы.Орташа / Автор берілген
Дизайндың ең қарапайым, функционалды көріністерінің бірін ойлап көріңіз: екі анықтайтын жынысты көрсететін ванна бөлмесінің белгішесі. Қазір ол оқ-дәрімен толтырылған, нақтырақ Солтүстік Каролина штатында, трансгендерлердің туу туралы куәліктегі жынысына сәйкес келетін жуынатын бөлмені ғана қолдануын қамтамасыз ететін заң шығарушы орган қабылданған. Билік біреу еркек деп анықтады, енді оны әйел деп анықтайды деген пікір ашулықты тудырды. Дәлелдер келтіріліп, жабысып қалды, біреуі - педофилдер әйелдер сияқты «шын» әйелдерге шабуыл жасайды. Алайда шындық жыртқыштардың бұл бейнесіне қайшы келеді: Трансгендерлер теңдігі ұлттық орталығы, Адам құқықтары кампаниясы және Американдық азаматтық бостандықтар одағы статистикалық дәлелдемелер жоқ деп есепте осы түрдегі зорлық-зомбылық. Алайда, біздің алдымызда тұрған адамды қалай көретініміз арасындағы қарама-қайшылық және сол адамның «көрінуі» керек екенін визуалды түрде бейнелеу соншалықты күшті, бұл хаосқа, тіпті өлімге әкелуі мүмкін. Бұл төзбеушілік қақтығысы.
*****
Трамп науқанының анықтаушы тақырыбы - мұсылмандардан қорқу - олардың терроризммен байланысы және біздің елдің қауіпсіздігі. Туралы бар 1,6 млрд Әлемдегі мұсылмандар, жалпы халықтың шамамен 23%. 100000 адамнан аз, екі партиялы саясат орталығының есебі , жиһадтық себептер үшін күресуде. Бұл .0000625% мұсылман халқының. Бұл түсініксіз кішкентай фигураны түсіну үшін оны 1000-ға көбейтіңіз, сонда ол тек .0625% құрайды. Лаңкестік әрекеттің салдарынан американдықтың өлу мүмкіндігі шамамен 20 миллионның 1-і - диванның астында жаншылып өлетін статистикалық пайыз.
Осындай төмен статистикалық мәліметтерге қарамастан, бізді қорқыныш, қанды зорлық-зомбылық, терроризм бейнелері қанықтырады. Бұл біздің санамыздың төнген қауіп-қатерге қалай жауап беретініне тиімді әсер етеді: Зорлық-зомбылықты бейнелеу біздің санамызда күшті эмоциялар тудырып қана қоймай, жаңалықтарда, демек, біздің санамызда үстемдік етеді. Бұл психолог Даниэль Канеман қол жетімділіктің каскады деп атайтын нәрсеге сәйкес келеді: ойға келетін бейненің жеңілдігімен де, қол жетімділік көлемімен де қалыптасатын сенім үдерісі. Ақпаратты немесе бейнені қайта-қайта қайталағанда, оның қандай салдары немесе қауіптілігі болса да, ол ең шынайы және ең шұғыл болып шығады. 
Америка Құрама Штаттарындағы лаңкестік әрекеттен өлу мүмкіндігі жиһаздың жаншылуымен тең.Орташа / Автор берілген
Статистикалық тұрғыдан алғанда, біз санамызда анағұрлым аз әсерлі және айқын нәрседен өлуіміз мүмкін: жүрек ауруы, мыңдаған шешімдер, генетика, тарих себеп болған ауру. Бірақ оның нақты қауіп-қатері туралы бірден көрініс жоқ. Егер терроризмді жоюға арналған қаражат біздің, статистикалық тұрғыдан, өлімнің кінәлі болуы мүмкін нәрсеге бағытталса ше? Елестетіп көріңізші, мұсылмандардың терроризмге деген қабілеттілігіне байланысты елге кіруге тыйым салу туралы ғана емес, сонымен қатар бізді өлтіруге ұқсас қабілеттеріне байланысты диванға тыйым салу туралы әңгімелер болды ма? 
Ақ үй, кемпірқосақ түстерімен жанды.МЛАДЕН АНТОНОВ / AFP / Getty Images
Бірнеше ай бұрын мені Иса Мәсіхтің шіркеуі мен Қасиетті Қасиетті адамдар дизайнерлердің белгіленген бренд шеңберінде қалай өркендей алатындығын талқылауға қатысуға шақырды. Бұл LDS брендінің алғашқы нұсқаулықтарын атап өтудің бір бөлігі болды. Менің дипломдық жұмысым: брендтің өркендеуі үшін ол консистенция мен вариация арасындағы тепе-теңдікті сақтау керек. Клиенттерге, аудиторияға, тіпті дизайнерлерге негізделген эволюцияға мүмкіндік беретін Nike, Apple немесе Google туралы ойлаңыз. LDS шіркеуі корпоративті өнімді сатпайтындықтан, мәдени мысал үлкен әсер етуі мүмкін деп ойладым және кемпірқосақтың жалауын көрсеттім. Жалаудың визуалды тарихы ЛГБТ қауымдастығын қабылдау мен түсіну өзгергендей, оны пайдалану уақыттың қалай өзгергенін құжаттайды. Бұл 15 минуттық презентациядан 3 минут болды.
Мен презентацияны шараны ұйымдастырған LDS командасына техникалық және тестілеу себептері бойынша жібердім, сол кезде олар ту туралы бөлімді алып тастауымды өтінді, өйткені бұл арандатушылық ретінде қабылдануы мүмкін. Мен дизайнер ретінде мәдени символды уақыт өте келе оның динамикалық және таңқаларлық жолмен ауысуының мысалын қолдану маңызды екенін және дәстүрлі корпоративтік брендтерді көрсетуден гөрі маңызды екенін білдірдім. Егер мен оны визуалды зерттеу ретінде қарастыру мүмкін болмаса, мен бұл панель мен пікірталасқа қатысқан ең жақсы адам емеспін деп те айттым. Ұйымдастырушы келісіп, мен бұл талқылауға қатысқан жоқпын. Кескіндер, атап айтқанда олар бейнелейтін шындық үлкен сұхбаттан алшақтатуы мүмкін. 
Чехословакиядағы барқыт төңкерісі.Wikimedia Commons
1989 жылы 17 қарашада бұрын танымал болған Чехословакия халқы өз үкіметін құлату қозғалысын бастады - қазір оны барқыт төңкерісі деп атайды. Пассивті қарсылықтың арқасында жүз мыңдаған адамдар 41 жылдық коммунистік басқаруды тоқтатты. Ол студенттердің шеруінен басталды, оған 15000 адам жиналды. Бірақ шеру кезінде полицияның қолынан қаза тапқан студент - Мартин Шмидтің өлімі туралы хабар тез тарап жатқанда, демонстрациялар бүкіл ел бойынша 500000-нан астам адамға көбейді. Қолдаушылар есіктердің құлпын ашуды және коммунистермен қоштасуды білдіретін сықырлаған кілттер арқылы бір-бірін таныды. Бір аптадан кейін Чехословакиядағы Коммунистік партияның барлық жоғарғы басшылығы отставкаға кетті.
Бірақ адамдар білмеген немесе қабылдай алмаған нәрсе - студент Мартин Шмидтің қайтыс болмағаны. Ол полиция күшінің қолынан өлтірілген жоқ. Ол ешқашан болған емес. Оның өлімі де, өмірі де елді қанықтырған, олардың ісіне себеп болған таза ойдан шығарылған. Оның өлімінің бейнесі біздің қиялымызда толығымен басталады және аяқталады - және тарихтағы ең ірі бейбіт биліктің берілуіне ықпал етеді.
Біздің қиялымыз біздің өткендерімізден, сыйлықтарымыздан, үміттерімізден, тілектерімізден, жүрегіміздің жаралануынан туады - ерекше көзқарас құру. Біздің әрқайсымыз өз өміріміздің осы көрінісін әлемді қалай көретінімізге және қабылдағанымызға жеткіземіз. Біз әрқайсымыз ең маңызды кадрдың объективі арқылы көреміз: біздің жеке ерекшелігіміз. Мұны елемеу - адам болу шындығына мән бермеу. Біз Американы қайтадан ұлы етеміз деп уәде етілген дәуірге қадам басып отырмыз, бұл біздің қиялымызды қазіргі өмірге, жақсы өмірге, жақсы өмір суреттеріне еркін етеді. Бұл тіркесті біз бәрімізге аударуға болатын: өмірімді қайтадан керемет етіңіз.
Қазір бәрімізге ортақ бір нәрсе: біз сурет пен шындық арасындағы байланыстырылмаған, каверноздық кеңістікте өмір сүреміз, ақиқат болғымыз келетін нәрсені бейнелеу үшін биттер мен мәліметтерді таңдаймыз. Егер бөлік сәйкес келмесе, егер ол біздің сенімімізге немесе біздің шындыққа ұмтылатын нәрсемізге қарсы тұрса, біз оны көргіміз келетін нәрсені қолдайтын адам үшін әрқашан тастай аламыз. Бұл жаңа мінез-құлық болмаса да (біздің «Ақиқаттан кейінгі» әлемнің алдындағы тарауды «Шындық» деп атауға болмайды), ол қазір әлемдік аренада алдыңғы және орталық болып, прожекторлармен қоршалған.
Шындық, фантастика және олардың арасындағы анық емес кеңістік бірдей көрінуі мүмкін, әсіресе сандық медиа арқылы. Кірпіш ғимаратты аяқтау үшін ерітіндіге мұқтаж болатыны сияқты, біз көріп, оқыған нәрсені әрқашан біздің қиялымыз толықтырады. Біздің жеке шеңберімізден шығу үшін - Дэвид Фостер Уоллес айтқандай, біздің әдепкі параметріміз - біз өз болжамдарымыз бен сенімдерімізге білім, дәлелдемелер мен тәжірибе арқылы қарсы бола аламыз.
Бұл коммуникациядағы әркімнің, әсіресе дизайнердің жауапкершілігін арттырады. Ақпаратты қалыпқа келтіру, идеяға айқындық және фактіні қалыптастыру қабілетіміз - бұл біздің әлемге қосатын ең маңызды үлесіміз.
Біздің түсінуге ұмтылуымызда дизайнның рөлі ешқашан маңызды болған емес.
Көру сөзден бұрын келеді ... Бұл қоршаған әлемдегі біздің орнымызды анықтайтын нәрсе; біз сол әлемді сөздермен түсіндіреміз, бірақ сөздер бізді қоршап тұрғандығымызды ешқашан жоя алмайды. Көргеніміз бен білгеніміз арасындағы байланыс ешқашан шешілмейді. - Джон Бергер
Сью Уолш - креативті директор SYPartners және оқытушылар құрамы Бейнелеу өнері мектебі . Сью бұрын аға арт-директор болған Milton Glaser Incorporated . Бұл шығарма бастапқыда жарияланған SYPartners жариялады .
