Люпа Фиаско.Facebook Аса талантты және әлеуметтік тұрғыдан хабардар Люпе Фиаско өзінің алтыншы LP шығарған кезде, Жеңіл дәрілер , ертең антисемитикалық риториканың кеңестерін іздейтіндер оның ритмдерінің субтекстіне және тақырыптарына көп көңіл бөледі.
Желтоқсан айының ортасында рэпер N.E.R.D. деп аталатын синглімен бөлісті, бұл музыка қоғамын осы ерекше қасыған желі үшін жарқыратты: Жариялағаны үшін тоналатын суретшілер / Мұны келісім-шарттан алынған садақа деп санайтын лас еврейлер орындаушылары.
Диффамацияға қарсы лига елестеткендей, ADL бас директоры Джонатан Гринблатт мәлімдеме жасады:
Бұл мәтіндер еврейлердің музыкалық индустрияны бақылауы туралы антисемиттік мифті күшейтеді, бұл стереотип болып табылады, ол белгілі хетмонгерлер соңғы жылдары пайдаланды. Жазба орындаушысының «ашкөз еврейдің» антисемиттік стереотипін жалғастыруы жауапсыздық болып табылады. Люпе Фиасконың өнер туындысын пайдалану туралы алаңдаушылығы болса да, жауап ретінде бүкіл топты стигматизациялау өте өкінішті. Фиаско өте құрметті хип-хоп әртісі ретінде жақсы беделге ие. Бүкіл елде елеулі алауыздықтар болып жатқан уақытта, біз оның платформасы мен дауысын неғұрлым инклюзивті хабарламаны насихаттау үшін пайдалануды таңдамағанына қынжыламыз.
Осыдан кейін Гринблатт твиттерде Фиаскоға жазды, неге өзінің сахнасын инклюзивтілікті насихаттау үшін қолданбайтынын сұрады, Фиаско жауап қайтарды.
Кешіріңіз, Масса ... .Мен келесі жолы жақсы жұмыс істеймін, міне, осында https://t.co/D4UNsWNkJR
- DRUGS Light 10/2/17 (@LupeFiasco) 2016 жылғы 14 желтоқсан
Кейінгі твиттерде Фиаско лирика арқылы сөйлесуге тырысқан сезімін Ховард Зинн және Ноам Хомский сияқты еврей интеллектуалдарымен өткен кездесулерден фотосуреттер көрсетіп, алдау сезінгендер мен дін арасындағы айырмашылықты біршама нақтылап берді. толығымен.
Люпа-Фиаскода, Нью-Йорктегі Колумбия Университетінің Концертінде осындай жағдай болады ... сіз айтып отырсыз ба ??? Фотошоп дұрыс па? @JGreenblattADL pic.twitter.com/pWDDxizJiL
- DRUGS Light 10/2/17 (@LupeFiasco) 2016 жылғы 14 желтоқсан
Мен оны Ноаммен бірге жасадым. тайпадан гес тым дұрыс па? О, бұл дұрыс, сіз оны антисемит деп санайсыз ба? @JGreenblattADL pic.twitter.com/d6EtsjCAHI
- DRUGS Light 10/2/17 (@LupeFiasco) 2016 жылғы 14 желтоқсан
Бұл бала туралы @JGreenblattADL ??? Ховард Зинн. Сіз менің бір тәлімгерімді және зияткерлік ресурстарымды білесіз. Ол тек жартылай семит емес пе? pic.twitter.com/tCL27e38TE
- Drugs Light 10/2/17 (@LupeFiasco) 2016 жылғы 14 желтоқсан
Мәселені шешіңіз. Панк-панк құрбандарын айыптамаңыз. Шалом Салам және қайырлы түн. @JGreenblattADL
- Drugs Light 10/2/17 (@LupeFiasco) 2016 жылғы 14 желтоқсан
Түсініктемелерден бірнеше күн өткен соң, Фиаско Twitter-дегі музыкалық бизнестегі еврейлерді, оның ішінде Warner Music компаниясының бұрынғы бас директоры Льор Коэнді және компанияның қазіргі бас директоры Крейг Каллманды атай отырып, оны алдап жіберді деп атайды.
Лион Коэн маған қолданыстағы келісімшарттың талаптарын өзгерте алатын келісімшартқа қол қоймасам, ол оны орындай алмайтынын айтты. Крейг Каллман бір кездері жасырын түрде келісім жасасқан болатын, онда мен өзінің пабтар құқығының 85% -ын Airplanes әніне оның продюсерлеріне беруге келіскенмін.
Содан кейін ол твиттерде өзінің Атлантикамен күресу үшін жалдаған еврей адвокаты оны 100 пайызды құрайтын 5 пайызға қалай иемденгені туралы твиттерге жазды, ал оның сөйлеу шындығының күші оның логикалық алшақтығымен аздап кеміді.
Флорида штатындағы Майамидің балқымасында өсіп келе жатқан бір нәрсе - бақылаушы күшейтіп, бақылаушыны кейбіреулерден бәріне қолданған кезде кейбір стереотиптер қауіпті болып қалады. Мәдени бақылау мен стереотиптің айырмашылығы қабылданған заңдылықты абсолютті шындыққа күшейтуде.
Бірақ мен мақтан тұтатын еврей ретінде Фиасконың ашқан сұхбаттасу мүмкіндігіне таңданамын. Тарихи шындық - еврей этикеткаларының иелері мен өндірушілері бар музыка индустриясының қалыптасуында орасан зор рөл атқарды, және оның көп бөлігі қара суретшілердің арқасында болды.
Басқа шындық мынада: «Ислам ұлты» және олардың «Бес пайыздық ұлт» саласы рэп музыкасындағы мәдени сананы қалыптастыруға үлкен әсер етті және мәдени сананың көп бөлігі антисемиттік жалпылауды қамтыды барлық Еврейлер помещиктерге, ломбард иелеріне және қара халықпен қарым-қатынас жасайтын жазба саласына негізделген адамдарға негізделген.
Бұл ораманы ашуға тұрарлық күрделі тарих, өйткені өзін ашатын негізгі шындық - ортақ тарихтың бірі. Қара және еврей тарихы құлдықпен, диаспорамен және қоныс аударумен байланысты. Музыка индустриясының осы аралықты одан әрі бұзудағы бөлінгіштік рөлін зерттеу арқылы біз өзімізді бірдей ететін нәрсеге назар аудара аламыз деп үміттенемін.
Тарихи тұрғыдан еврейлер гентритерлер таза емес немесе лас деп санаған жұмыстарды жасады. Орта ғасырларда шіркеу ақшамен жұмыс жасау Құдайға қарсы күнә деп ойлады, сондықтан біз салық жинаушылар болдық. Мәдени мелиорация қадамында біз онымен жүгірдік. Еврей иммигранттары қазіргіден гөрі нәсілдік тұрғыдан бөлектенген Америкада жұмыс іздеген кезде, олар Харлемде помещик және ломбард делдалдары ретінде әрекет етуге тез үйренді, сол кездегі кейбір жұмыс оларға ашық болды.
Джеймс Болдуин Гарлемде өскен осы жылдар туралы әңгімелеп, анимустың қалай тәрбиеленгенін қысқаша түсіндірді:
[Мен] мен Харлем…. біздің ... үй иелері еврейлер еді, біз оларды жек көрдік. Біз оларды жек көрдік, өйткені олар қорқынышты помещиктер болды және ғимараттарды қарамады. Азық-түлік дүкенінің қожайыны еврей болды ... Қасапшы еврей болды, иә, біз басқа кесілген еттер үшін Нью-Йорктегі азаматтарға қарағанда көбірек ақша төлейтінбіз және үйімізге өз еттерімізбен бірге қорлауды жиі жіберетінбіз ... ал ломбард еврей болған. - мүмкін біз оны бәрінен бұрын жек көретінбіз.
Бірақ көп ұзамай ол өзі жұмыс істейтін еврейлер тамақ тізбегінің басында емес екенін түсінді:
Мен көрген алғашқы ақ адам - жалдау ақысын жинауға келген еврей менеджері және ол ғимараттың иесі болмағандықтан жалдау ақысын жинады. Мен ұзақ уақыт бойы скраб жасап, азап шеккен кез-келген ғимараттың иесі болған адамдардың ешқайсысын ешқашан көрген емеспін. Олардың ешқайсысы еврей емес еді. Мен ақымақ емес едім: мысалы, дүкенші мен есірткі иудейлер еді, және олар маған өте жақсы қарайтын, ал бізге өте жақсы қарайтын ... Мен бір кісі өлтірген адамды көргенде танитынмын, ал мені өлтірмек болған адамдар олай емес. Еврейлер. 
Гарлемнің әйгілі «Аполлон» театры джаз клубы 1950 жж.ERIC SCHWAB / AFP / Getty Images
Доктор Мартин Лютер Кинг бұл қарым-қатынасты қара және еврей қауымдастықтары арасындағы шиеленістің басталуы деп түсіндірді:
Біз Чикагода жұмыс істеген кезімізде Батыс жағында жалға алу туралы көптеген ереуілдер болған, және өкінішке орай, көптеген жағдайларда біз осы ереуілдерді өткізуге мәжбүр болған адамдар еврей помещиктері болды ... Біз иесіз қалашық пәтерде тұрдық. еврей және тағы басқалары, және біз жалдау ақысын төлеуге мәжбүр болдық. Біз тозығы жеткен, тозығы жеткен төрт бөлме үшін 94 доллар төлеп отырдық және .... біз ақтардың айына 78 доллар төлейтінін анықтадық. Біз 20 пайыздық салық төлеп отырдық.
Негрлер түрлі-түсті салық төлейді және бұл негрлер еврейлерге үй иесі немесе қоймашы ретінде қарсы тұрған жағдайларда болды. Берілген қисынсыз мәлімдемелер осы қарама-қайшылықтардың нәтижесі.
Болдуиннің ет кесектері үшін оған көбірек айып салған қасапшымен қарым-қатынасы туралы байқауларына сілтеме жасай отырып, мұнда жай нәсілшілдік болуы әбден мүмкін. Мен Бруклиндегі православиелік хассидтермен сөйлесе аламын, олар әлі күнге дейін слюмордтар ретінде әрекет етеді, олар нақты және объективті түрде нәсілшіл болып табылады. Олардың оқшауланған мәдениеті және Жазбаларды догматикалық тұрғыдан түсіндіру олардың түсінбейтіндерінен қорқуына алып келеді және мен тіпті зайырлы еврей ретінде мені өзімнен тыс қалдырудың, жеккөрушіліктің ерекше түрінде сезінетіндіктен, сізді жоққа шығарғаннан гөрі қасиетті деп санайды. және жалпы өзгешелік.
Бірақ бұл шиеленістер жақындық пен стереотиптерге негізделгендіктен, музыка индустриясы оларды күшейтуде үлкен рөл атқарды. Tin Pan Alley баспагерлері мен ән жазушыларының көпшілігі еврейлер болды, өйткені оларға басқа мамандықтарда жұмыс істеуге рұқсат берілмеді, жаңа, қалыптаспаған индустрия американдық өмірде табысты ойыншы болудың ең жақсы жолы болды. Бірақ 20 ғасырдың басындағы музыкада еврейлердің қара түсті сәйкестендіруі кең таралған және бірнеше зерттеушілер еврейлерді өздерін қара мәдениеттің нағыз түсіндірушілері ретінде қарастырды деп тұжырымдайды.
Стереотиптер мен нәсілшілдік ойын-сауық бизнесіндегі еврейлерде де басым болды. Еврей еврей әйелдері ғасырдың басында аздап талқыланып, дұрыс түсінілмеген орындарды танымал етті, олар «куннің айқайы» деп аталады. деп жазады Памела Браун Левитт.
Ойын-сауық бизнесіне кіруге тырысып, [қалайы пан аллеясы кәсіпкерлері] эстетикасын қатаң антибакалия мен ксенофобиялық ортада айналып өтті. 1880-ші жылдардың ортасына қарай олар водвиль мен алғашқы қара мюзиклдерде үстемдік етуші мықты қаңылтырлы аллея индустриясын құрды ... Комедияға арналған, кун әні әзіл-қалжыңдан, қатал әрі садистке дейін болды ... Кун әндері парақтық музыка және суреттелген әрең кодталған жала лирикасында қаралардың көбейтілген жала жабу суреттерін жабады. Мысалы, «N» сөзі және онымен байланысты тұжырымдар «мама», «бал бала», «пиккиннин», «шоколад», «қарбыз», «поссум» және ең көп таралған «кун» сияқты сөздермен жіберілді. 
Джаз пианинода ойнайтын Пит Джонсон 50-жылдары Нью-Йорктегі клубта джаз оркестрімен ойнайды.ERIC SCHWAB / AFP / Getty Images
Бұл қанаушылық пен нәсілшілдік Джаз дәуіріне дейін жалғасты, ол кезде еврей этикеткасының иелері музыкалық іскерлігі аз қара суретшілерді жиі пайдаланып, оларға жұмыс үшін ештеңе төлемейтін және нашар жазылған нәсіл жазбаларын орындаушыға бөтелкелермен төлейтін. .
Еврейлер әлемі көбінесе тірі джаз сахнасын бөліп алу үшін бақылап отырды:
Еврей гангстерлері түнгі клубтарды жиі аралады ... Шындығында, еврейлер әлемінің қайраткерлері көптеген түнгі орындар мен специалистерге ие болды. Нью-Йоркте голландиялық Шульц Елшілік клубына иелік етті. Charley ‘King’ Solomon Бостондағы кокос тоғайы, деп жазады Роберт Рокуэй. Ньюаркте Лонги Цвиллман «Көк айна» мен «Касабланка» клубына иелік етті. Boo Boo Hoff Филадельфиядағы Picadilly кафесіне иелік еткен. Детройттағы [еврей] күлгін банда Луиджи кафесіне иелік етті, бұл қаланың көрікті клубтарының бірі. Моб-клубтарда Аль Джолсон, Эдди Кантор, Фанни Брис және Софи Такер сияқты еврей әншілері мен әзілқойлары ойнады.
Ол блюз музыкасының танымал болуымен де көрінді. Bo Diddley, Howlin ’Wolf, Muddy Waters, Джон Ли Хукер, Этта Джеймс және Чак Берри сияқты суретшілер қатысқан шахматтық рекордтар негізін қалаған Польшадан шыққан еврей иммигранттары Леонард пен Филлип Шахматты қарастырайық.
Кейбір адамдар Леонард пен Филлип Шахматты Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі Чисагодағы висцеральды блюздің әлеуетін мойындаған көреген деп атады, - деп жазды блюзман Вилли Диксон өзінің өмірбаянында. Ағайынды шахматшыларды осы музыканы жасаған суретшілерді жүйелі түрде пайдаланатын қанаушылар деп атады.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=8hEYwk0bypY&w=480&h=360]
Бұл тарих Джордж Клинтонның өзінің ең классикалық әндерінің баспа құқығын алдап алғаны туралы естігенде немесе Ice Cube MC Ren-нің еврей экипажымды қалай бұзуына жол бергені туралы NWA-ның даулы қылмыстық менеджері, марқұм Джерриге сілтеме жасаған кезде естіледі. Хеллер.
Сондықтан мен қара Америкаға өз халқым туралы баяндалған оқиғаға жанашырлықпен қараймын және менің халқым конспирациялық антисемитизмнің өркендеуіне үлкен жауапкершілік жүктейтінін сезбей тұра алмаймын. қара қауымдастықтар.
Бұл дегеніміз О.К. бұрынғы қоғамдық жау мүшесі, профессор Гриф Генри Фордтың сөзін келтіреді Халықаралық еврей немесе Малкольм X мемориалы Сан-Франциско штатындағы африкалық қан сөзімен қатар Дэвидтің жұлдыздарымен, доллар белгілерімен, бас сүйектерімен және сүйектерімен қоршалған. Бұл оқиғалар 90-шы жылдарға дейін осы уақытқа дейін жалғасуда, бірақ олардың негізі негізінен екі қауымдастық арасындағы тығыз, құқығы бұзылған жұмыс қатынастары арқылы құрылды. Осы қарым-қатынастардың ішіндегі музыкалық индустриядағы еврейлер бамбуктың көпшілігіне қатысатын сияқты.
Кейбір қара американдықтарға әңгіме қаншалықты жеке және тарихи дәйекті болып көрінгенімен, бірде-бір еврей жоқ. Қара-еврей қатынастары жағдайында еврейлердің ақтығының екіұштылығы да керісінше болды, деп жазады Шерил Линн Гринберг Суларда қиындықтар: американдық ғасырдағы қара-еврей қатынастары .
Егер еврейлер толығымен ақ болмаса, олар көбіне қара адамдардың санасында ақтар үшін «тұрды» және антисемитизмнің кең таралғандығымен және барлық жерде танымал болған нәсілдік реніштерінің барлық күшін сіңірді. [J] ust ретінде қоғамда күнәнің ешкісі болуы керек, деп атап өтті Джеймс Болдуин, ‘сондықтан жеккөрушіліктің нышаны болуы керек. Грузияда негр, Харлемде еврей бар. ’ Этникалық немесе діндік нәсілді шешіп алу қиынға соғады, әсіресе ойыншылардың өздері айырмашылықты анық білмеген кезде .
Доктор Корнелл Вест қарым-қатынас туралы жиі жазған жазбаларынан ұқсас пікір білдірді:
Қара антисемитизм - бұл американдық қоғамда жасаған басқа жындыға бағытталған, реніш пен қызғаныш сезімі. Негізінен тарих пен мәдениетке негізделген, жоғары білім мен өзін-өзі ұйымдастыруға басымдық беретін американдық еврейлердің керемет жоғары қозғалғыштығы басқа топтар арасында, әсіресе салыстырмалы түрде ұйымдастырылмаған топтар арасында ақша тапқан еврейлердің бірлігі мен біртектілігі туралы мифтерге оңай жол береді. қара американдықтар сияқты.
Академияның, журналистиканың, ойын-сауық индустриясының және кәсіптердің жоғарғы бөлігіндегі еврейлердің жоғары көрінісі - корпоративті Америкада және ұлттық саяси кеңесте аз болса да, аз еңбек пен табысқа жету нәтижесінде аз бағаланады. иудейлер арасындағы жағымпаздық пен непотизм мәселесі ретінде. Бір қызығы, қара ынтымақтастыққа және жетістікке шақыру көбінесе еврейлердің бірлігі туралы мифтер негізінде жасалады, өйткені екі топ та американдық ксенофобия мен нәсілшілдікке жауап береді. Бірақ осындай кездерде кейбір қара нәсілдер еврейлерді нәсілдік әділеттілік үшін күресте одақтас емес, кедергілер деп санайды.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=13BHVkQUX_s&w=640&h=360]
Доктор Вест қара американдық мәдениеттің және оның әмбебап бұқаралық ақпарат құралдарында таралуына ықпал еткен адамдар арасындағы тұрақты сенімсіздік пен байланыстың бұзылуының заңдылықтарын ескертсе де, ол бұқаралық ақпарат құралдарын басқаратын қастандықты жоққа шығарады, өйткені ол олардың сол редуктивпен қалай жұмыс істейтінін мойындайды. еврейлердің бізді ұзақ уақыт бойы жетістік шегінде ұстап келген қоғамдар мен экономикаға сіңісу тарихын жоққа шығарып, ақша талаптарының барлығын бақылайтын тым жеңілдету.
Біз Люпа Фиасконы тыңдауымыз керек, алайда оның еврейлер туралы жалған сөздерінен басқа, оның негізгі хабарына құлақ асуымыз керек. Біз еврейлер бізді теріске шығаратын болжамнан және стереотиптерден оқшаулап, инклюзивтілік немесе антисемитизм туралы лекция оқитын адамдарға басынан бастап келмеуіміз керек, тіпті егер біз де жауап беріп отырғандай сезінетін болсақ. Біз стереотиптер пайда болған тарихи негіздерді мойындау және осы күнге дейін сақталып отырған қанаудың кез-келген белгілерін тежеу үшін өзімізді оқшаулай аламыз.
Фиаско музыка индустриясындағы еврей қайраткерлерінен біздің мәңгілікке қосылуға қатысқан осы азапты және ұсқынсыз тарихты мойындау үшін кейбір есеп беруді сұрайды және жүйені реформалауды әдеттегідей ұялшақтық деп санайтын жүйеден көргісі келеді. ADL Greenblatt Lupe-дің өзінің ақиқатын айту құралдары қара қауымдастықтың еврейлер туралы ұсқынсыз, ұзаққа созылған стереотиптерін өрістететіндігін атап көрсеткенімен, бұл оның пікірталастағы үлесін жарамсыз етпеуі керек.
Берни Сандерс сияқты еврейдің прогрессивті, социалистік негіздерінен алыс әлемдегі Вашингтондағы ультра-православтық неоконт контингентіне қарап, белгілі бір еврейлердің мінез-құлқы барлық еврейлердің мінез-құлқы емес екенін мойындай аламыз. Бастапқы кезде Сандерс Гарлем Аполлон театрында қалалық залдағы симпозиум өткізген кезде, еврейлердің қастандығы туралы адамның сұрағы оны ескі стереотиптермен байланыстыру қаупін туғызды.
Гринберг жазғандай:
Бірде-бір қара қауым, бірде-бір еврей қауымдастығы жоқ. Екі топта да тапқа, аймаққа, жынысқа, саясатқа, буынға, кәсіпке және басқа да аз факторларға негізделген поляризациялық ішкі айырмашылықтар бар. Нәтижесінде туындаған ішкі дау-дамайлар біртұтастықты бұзды, ал қоғамдастықтың көңіл-күйі көбінесе ұйымның басымдықтарымен соқтығысып жатты. Афроамерикандықтар мен еврей американдықтар қарым-қатынас жасаған көптеген орындар болды; көптеген «қара-еврей қатынастары» бар.
Екі қоғамдастықтың азаматтық құқықтарын қорғау ұйымдары арасында көптеген мақсаттар үшін күрескен, кейде бөлек, кейде бірлесіп жұмыс істейді. Сонымен қатар, сол ұйымдардағы коммунистік партиядан бастап, студенттердің зорлық-зомбылықсыз үйлестіру комитетіне дейінгі қара және еврей белсенділері арасында байланыс бар.
Музыка мен кино индустриясында, еңбек ұжымдарында және тігін кәсіптерінде қара нәсілділер мен еврейлер арасындағы байланыс бар. Екі қауымдастық мүшелерінің күнделікті қарым-қатынасында өзара қарым-қатынас бар, өйткені олар нәсілдік және таптық айырмашылықтарды тудыратын экономикалық және билік теңсіздіктерінен және қара антисемитизм мен еврей нәсілшілдігі туралы қайталанған айыптаулардан туындады.
Бұл хабарламаны тарату үшін мен не істей аламын, сонымен бірге менің мәдени ата-бабаларымның бөлу үлгілерін мойындай отырып? Мен олардың кез-келген жаман әрекеттері үшін жауаптымын ба?
Біз тарихқа көз жүгірте аламыз, оның барлығы - азаматтық құқықтар күресі кезіндегі бөліну мен қанау сәтінен бастап осы уақытқа дейін жалғасып келе жатқан біртектілік пен ынтымақтастық сәтіне дейін - және біз мәдени тұрғыдан жауап беруге болатын нәрсені талдауға тереңірек үңіл. бірақ ең бастысы, біз өзгелерден өзгелер өмір сүрген әңгімелерді тыңдай аламыз.
Түзету: осы оқиғаның алдыңғы нұсқасында Дороти Уэйд келтірген Музыкант: Ахмед Эртегун, Атлантикалық рекордтар және рок-н-роллдың салтанаты Rolling Stones Muddy Waters шахмат ағасының үйін бояп жатқанын көргенін хабарлады. Шахмат отбасының туысы және басқа ақпарат көздері мұның тек Кит Ричардстың ойында болғанын растады.
